5655 - حَدَّثَنَا قُرَادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِهِ (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو العمري-، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. قراد: هو أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان.
وأخرجه أبو عبيد (740)، وعنه حميد بن زنجويه (1105) كلاهما في "الأموال" عن سعيد بن أبي مريم، والبيهقي 6/ 146 من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، كلاهما عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن حبان (4683) من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وعاصم بن عمر ضعيف.
وسيأتي برقم (6438) و (6464).
وله شاهد من حديث الصعب بن جثامة، سيرد 4/ 71.
" النقيع " بفتح النون وبالقاف، قال الحافظ: "وحكى الخطابي أن بعضهم صحفه، فقال بالموحدة، [أي: البقيع]، وهو على عشرين فرسخاً بالمدينة، وقدره ميل في ثمانية أميال، ذكر ذلك ابن وهب في "موطئه". ولفظ الحديث هنا: "لخيله"، والمراد بها خيل المسلمين، وهي من أموال الأمة، لم تكن ملكاً خاصاً له صلى الله عليه وسلم، يوضحه رواية البيهقي: "لخيل المسلمين ترعى فيه"، ورواية حماد بن خالد الآتية (6464): "للخيل. فقلت له -القائل حماد بن خالد-: يا أبا عبد الرحمن، يعني العمري، خيله؟ قال: خيل المسلمين".
ولا يعارض هذا الحديث حديث الصعب بن جثامة عند البخاري: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "لا حمى إلا لله ورسوله"، فهذا نهي عن الحمى الخاص لمال مملوك لشخص معين، أيَّاً كان ذلك الشخص. قال الحافظ في "الفتح" 5/ 44: قال الشافعي: يحتمل معنى الحديث شيئين، أحدهما: ليس لأحد أن يحمي للمسلمين إلا ما حماه النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر: معناه إلا على مثل ما حماه عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فعلى =
৫৬৫৫ - কুরাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘোড়াদের জন্য 'নাকি' নামক চারণভূমি সংরক্ষিত করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। এই সনদটি আব্দুল্লাহ বিন উমর—যিনি আল-উমারি নামে পরিচিত—এর দুর্বলতার কারণে যঈফ (দুর্বল)। তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। কুরাদ হলেন আবু নূহ আব্দুর রহমান বিন গাযওয়ান।
এটি আবু উবাইদ (৭৪০) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হুমাইদ বিন যানজুওয়াহ (১১০৫) উভয়ে 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে সাঈদ বিন আবু মারইয়াম থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। বায়হাকি ৬/১৪৬ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানা‌বি-র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই এই সনদে আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমারি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৬৮৩) এটি আব্দুল্লাহ বিন নাফি' আস-সায়িগ-এর সূত্রে আসিম বিন উমর আল-উমারি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আসিম বিন উমর একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ৬৪৩৮ এবং ৬৪৬৪ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
সা'ব বিন জাছছামা-র হাদীস থেকে এর একটি সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যা ৪/৭১ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
'আন-নাকি' (শব্দটি) নুন-এর ওপর ফাতহাহ এবং ক্বফ সহযোগে। হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: "খাত্তাবি উল্লেখ করেছেন যে, কেউ কেউ এটি ভুল পাঠ করে 'বা' সহযোগে (অর্থাৎ 'আল-বাক্বি') পড়েছেন। এটি মদীনা থেকে বিশ ফারসাখ দূরে অবস্থিত এবং এর আয়তন এক মাইল বাই আট মাইল। ইবনে ওয়াহাব তাঁর 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।" এখানে হাদীসের শব্দ হলো: "তাঁর ঘোড়াদের জন্য", এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুসলিমদের ঘোড়া। আর এটি উম্মতের সম্পদ ছিল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো ব্যক্তিগত মালিকানাধীন সম্পত্তি ছিল না। বায়হাকির বর্ণনা এটি স্পষ্ট করে দেয়: "মুসলিমদের ঘোড়া সেখানে চড়ত"। সামনে আসা হাম্মাদ বিন খালিদের বর্ণনা (৬৪৬৪) থেকেও এটি স্পষ্ট হয়: "ঘোড়াদের জন্য। আমি তাকে—অর্থাৎ বর্ণনাকারী হাম্মাদ বিন খালিদ—জিজ্ঞেস করলাম: হে আবু আব্দুর রহমান (অর্থাৎ উমারি), তাঁর নিজের ঘোড়া? তিনি বললেন: মুসলিমদের ঘোড়া।"
এই হাদীসটি বুখারীতে বর্ণিত সা'ব বিন জাছছামা-র হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক নয়, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত আর কারও চারণভূমি সংরক্ষণের (হিমা) অধিকার নেই।" এটি কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির মালিকানাধীন সম্পদের জন্য ব্যক্তিগত চারণভূমি সংরক্ষণের ক্ষেত্রে নিষেধবাণী, সেই ব্যক্তি যেই হোন না কেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৫/৪৪) বলেছেন: ইমাম শাফিঈ বলেছেন: এই হাদীসের অর্থের দুটি সম্ভাবনা রয়েছে; প্রথমটি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা সংরক্ষিত করেছেন তা ব্যতীত অন্য কারও জন্য মুসলিমদের সাধারণ সম্পদ থেকে চারণভূমি সংরক্ষণ করার অধিকার নেই। দ্বিতীয়টি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে উদ্দেশ্যে এবং যেভাবে সংরক্ষণ করেছিলেন, তদ্রূপ ব্যতীত অন্য কোনোভাবে তা করা যাবে না। সুতরাং =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 470)