5644 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَا (1): حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عَلْوَانَ الْحَنَفِيِّ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا " (2).
5645 - حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَدْخُلُوا عَلَى الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ، إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ " (3).--------------------------------------------
= وبعض هذه الأحاديث رواها صاحبا "الصحيحين"، ومنها ما رواها أحدهما.
وروي أيضاً عن أبي ذر تعيين الأيام الثلاثة بأيام البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، سيرد 5/ 152، وصححه ابن حبان (3655).
وعن جرير بن عبد الله البجلي عند النسائي 4/ 221.
(1) قوله: "وأسود بن عامر قالا" لم يرد في (ص).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. حجّاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأسود بن عامر: هو الملقب بشاذان.
وقد سلف برقم (4790).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله بن الحارث المدني- حسنُ الحديث، روى له أصحابُ السنن ومسلم متابعةً، وبقيةُ رجاله ثقات، ربعيُّ بن إبراهيم: هو أخو إسماعيل ابن علية، ثقةٌ من رجال الترمذي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. =
5645 - حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَدْخُلُوا عَلَى الْقَوْمِ الْمُعَذَّبِينَ، إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ " (3).--------------------------------------------
= وبعض هذه الأحاديث رواها صاحبا "الصحيحين"، ومنها ما رواها أحدهما.
وروي أيضاً عن أبي ذر تعيين الأيام الثلاثة بأيام البيض، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، سيرد 5/ 152، وصححه ابن حبان (3655).
وعن جرير بن عبد الله البجلي عند النسائي 4/ 221.
(1) قوله: "وأسود بن عامر قالا" لم يرد في (ص).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. حجّاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأسود بن عامر: هو الملقب بشاذان.
وقد سلف برقم (4790).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله بن الحارث المدني- حسنُ الحديث، روى له أصحابُ السنن ومسلم متابعةً، وبقيةُ رجاله ثقات، ربعيُّ بن إبراهيم: هو أخو إسماعيل ابن علية، ثقةٌ من رجال الترمذي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. =
৫৬৪৪ - হাজ্জাজ এবং আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসম আবু আলওয়ান আল-হানাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সাকীফ গোত্রে একজন চরম মিথ্যাবাদী এবং একজন ধ্বংসকারী (রক্তপিপাসু) রয়েছে।"
৫৬৪৫ - রিবঈ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই আজাবপ্রাপ্ত সম্প্রদায়ের জনপদে প্রবেশ করো না, তবে তোমাদের ক্রন্দনরত থাকা অবস্থায় ব্যতীত; যাতে তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তোমাদের ওপরও তা আপতিত না হয়।"--------------------------------------------
= এবং এই হাদিসগুলোর কিছু 'সহীহাইন'-এর (বুখারী ও মুসলিম) লেখকদ্বয় বর্ণনা করেছেন, আবার কোনটি তাঁদের মধ্যে কেবল একজন বর্ণনা করেছেন।
আবু যার থেকেও তিনটি দিনকে 'আইয়্যামে বিদ' (চন্দ্রমাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখ) হিসেবে নির্ধারণ করার কথা বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/১৫২ পৃষ্ঠায় আসবে এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৫৫) একে সহীহ বলেছেন।
এবং আন-নাসাঈর ৪/২২১ পৃষ্ঠায় জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "এবং আসওয়াদ ইবনে আমির, তাঁরা বলেন" কথাটি 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার এবং আসওয়াদ ইবনে আমির হলেন 'শাযান' উপনামে পরিচিত। এটি পূর্বে ৪৭৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান (উত্তম)। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-মাদানী— বর্ণনার ক্ষেত্রে হাসান। সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম মুসলিম অনুগামী বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। রিবঈ ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইসমাইল ইবনে উলইয়ার ভাই, তিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও বিশ্বস্ত। আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। =
৫৬৪৫ - রিবঈ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই আজাবপ্রাপ্ত সম্প্রদায়ের জনপদে প্রবেশ করো না, তবে তোমাদের ক্রন্দনরত থাকা অবস্থায় ব্যতীত; যাতে তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তোমাদের ওপরও তা আপতিত না হয়।"--------------------------------------------
= এবং এই হাদিসগুলোর কিছু 'সহীহাইন'-এর (বুখারী ও মুসলিম) লেখকদ্বয় বর্ণনা করেছেন, আবার কোনটি তাঁদের মধ্যে কেবল একজন বর্ণনা করেছেন।
আবু যার থেকেও তিনটি দিনকে 'আইয়্যামে বিদ' (চন্দ্রমাসের ১৩, ১৪ ও ১৫ তারিখ) হিসেবে নির্ধারণ করার কথা বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/১৫২ পৃষ্ঠায় আসবে এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৫৫) একে সহীহ বলেছেন।
এবং আন-নাসাঈর ৪/২২১ পৃষ্ঠায় জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) তাঁর উক্তি: "এবং আসওয়াদ ইবনে আমির, তাঁরা বলেন" কথাটি 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার এবং আসওয়াদ ইবনে আমির হলেন 'শাযান' উপনামে পরিচিত। এটি পূর্বে ৪৭৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান (উত্তম)। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক —যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল-মাদানী— বর্ণনার ক্ষেত্রে হাসান। সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম মুসলিম অনুগামী বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। রিবঈ ইবনে ইব্রাহিম হলেন ইসমাইল ইবনে উলইয়ার ভাই, তিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ও বিশ্বস্ত। আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 462)