. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3851) من طريق أحمد بن يوسف، عن شريك، به، بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر الخميس، ثم الاثنين الذي يليه، ثم الخميس أو الاثنين الذي يليه، ثم الاثنين، يصوم ثلاثة أيام.
ويشهد لحديث حجاج عن شريك حديث حفصة عند أحمد 6/ 287، وإسناده ليس بذاك.
وسيأتي في "المسند" 6/ 288 و 423 من طريق هنيدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين.
و 6/ 289 و 310 من طريق هنيدة، عن أمه، قالت: دخلت على أم سلمة، فسألتها عن الصيام، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أولها الاثنين والجمعة والخميس.
وروي في "سنن النسائي" 4/ 220 من طريق هنيدة الخزاعي، قال: دخلت على أم المؤمنين … فذكره ولم يعين أم المؤمنين. وقد ضعف الزيلعي في "نصب الراية" 2/ 157 حديث هنيدة هذا للاضطراب الذي وقع في إسناده.
قلنا: قد صح الترغيب بصيام ثلاثة أيام من كل شهر دون تقييد عن غير واحد من الصحابة مرفوعاً:
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سيرد 2/ 195.
وعن أبي هريرة، سيرد، 2/ 459.
وعن قرة بن إياس، سيرد 3/ 435.
وعن عثمان بن أبي العاص، سيرد 4/ 22.
وعن أبي ذر، سيرد 5/ 173.
وعن أبي قتادة، سيرد 5/ 296 - 297.
وعن عائشة، سيرد 6/ 145 - 146.
وعن أبي الدرداء، سيرد 6/ 451. =
= وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3851) من طريق أحمد بن يوسف، عن شريك، به، بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر الخميس، ثم الاثنين الذي يليه، ثم الخميس أو الاثنين الذي يليه، ثم الاثنين، يصوم ثلاثة أيام.
ويشهد لحديث حجاج عن شريك حديث حفصة عند أحمد 6/ 287، وإسناده ليس بذاك.
وسيأتي في "المسند" 6/ 288 و 423 من طريق هنيدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين.
و 6/ 289 و 310 من طريق هنيدة، عن أمه، قالت: دخلت على أم سلمة، فسألتها عن الصيام، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أولها الاثنين والجمعة والخميس.
وروي في "سنن النسائي" 4/ 220 من طريق هنيدة الخزاعي، قال: دخلت على أم المؤمنين … فذكره ولم يعين أم المؤمنين. وقد ضعف الزيلعي في "نصب الراية" 2/ 157 حديث هنيدة هذا للاضطراب الذي وقع في إسناده.
قلنا: قد صح الترغيب بصيام ثلاثة أيام من كل شهر دون تقييد عن غير واحد من الصحابة مرفوعاً:
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سيرد 2/ 195.
وعن أبي هريرة، سيرد، 2/ 459.
وعن قرة بن إياس، سيرد 3/ 435.
وعن عثمان بن أبي العاص، سيرد 4/ 22.
وعن أبي ذر، سيرد 5/ 173.
وعن أبي قتادة، سيرد 5/ 296 - 297.
وعن عائشة، سيرد 6/ 145 - 146.
وعن أبي الدرداء، سيرد 6/ 451. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-বাইহাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৩৮৫১) গ্রন্থে আহমাদ বিন ইউসুফের সূত্রে, শারীকের মাধ্যমে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসের বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন, অতঃপর পরবর্তী সোমবার, তারপর তার পরের বৃহস্পতিবার বা সোমবার, অতঃপর সোমবার; এভাবে তিনি তিন দিন রোজা রাখতেন।
শারীক থেকে হাজ্জাজের বর্ণিত হাদিসের সমর্থনে আহমাদে (৬/২৮৭) হাফসার হাদিসটি বিদ্যমান, তবে এর সনদ তেমন মজবুত নয়।
সামনে 'আল-মুসনাদে' (৬/২৮৮ এবং ৪২৩) হুনাইদাহ বিন খালিদের সূত্রে, তিনি তার স্ত্রীর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক স্ত্রীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ মাসের প্রথম নয় দিন, আশুরার দিন এবং প্রতি মাসের তিন দিন—মাসের প্রথম সোমবার এবং দুই বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন।
এবং (৬/২৮৯ এবং ৩১০) হুনাইদাহর সূত্রে, তার মায়ের মাধ্যমে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাকে রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন; যার প্রথমগুলো হতো সোমবার, শুক্রবার এবং বৃহস্পতিবার।
'সুনান আন-নাসায়ী' (৪/২২০)-তে হুনাইদাহ আল-খুযাঈর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীনের নিকট প্রবেশ করলাম... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু উম্মুল মুমিনীনের নাম নির্দিষ্ট করেননি। আর আয-যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' (২/১৫৭) গ্রন্থে হুনাইদাহর এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এর সনদে বিদ্যমান ইযতিরাবের (অসংগতি) কারণে।
আমরা বলছি: একাধিক সাহাবী থেকে মারফু সূত্রে কোনো নির্দিষ্ট শর্ত ছাড়াই প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার উৎসাহ প্রদানের বিষয়টি সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে:
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (২/১৯৫)।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (২/৪৫৯)।
ক্বুররাহ বিন ইয়াস থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৩/৪৩৫)।
উসমান বিন আবুল আস থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৪/২২)।
আবু যার থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৫/১৭৩)।
আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৫/২৯৬ - ২৯৭)।
আয়েশা থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৬/১৪৫ - ১৪৬)।
আবু দারদা থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৬/৪৫১)। =
= আল-বাইহাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৩৮৫১) গ্রন্থে আহমাদ বিন ইউসুফের সূত্রে, শারীকের মাধ্যমে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসের বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন, অতঃপর পরবর্তী সোমবার, তারপর তার পরের বৃহস্পতিবার বা সোমবার, অতঃপর সোমবার; এভাবে তিনি তিন দিন রোজা রাখতেন।
শারীক থেকে হাজ্জাজের বর্ণিত হাদিসের সমর্থনে আহমাদে (৬/২৮৭) হাফসার হাদিসটি বিদ্যমান, তবে এর সনদ তেমন মজবুত নয়।
সামনে 'আল-মুসনাদে' (৬/২৮৮ এবং ৪২৩) হুনাইদাহ বিন খালিদের সূত্রে, তিনি তার স্ত্রীর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক স্ত্রীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ মাসের প্রথম নয় দিন, আশুরার দিন এবং প্রতি মাসের তিন দিন—মাসের প্রথম সোমবার এবং দুই বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন।
এবং (৬/২৮৯ এবং ৩১০) হুনাইদাহর সূত্রে, তার মায়ের মাধ্যমে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাকে রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন; যার প্রথমগুলো হতো সোমবার, শুক্রবার এবং বৃহস্পতিবার।
'সুনান আন-নাসায়ী' (৪/২২০)-তে হুনাইদাহ আল-খুযাঈর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীনের নিকট প্রবেশ করলাম... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু উম্মুল মুমিনীনের নাম নির্দিষ্ট করেননি। আর আয-যাইলায়ী 'নাসবুর রায়াহ' (২/১৫৭) গ্রন্থে হুনাইদাহর এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন এর সনদে বিদ্যমান ইযতিরাবের (অসংগতি) কারণে।
আমরা বলছি: একাধিক সাহাবী থেকে মারফু সূত্রে কোনো নির্দিষ্ট শর্ত ছাড়াই প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখার উৎসাহ প্রদানের বিষয়টি সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে:
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (২/১৯৫)।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (২/৪৫৯)।
ক্বুররাহ বিন ইয়াস থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৩/৪৩৫)।
উসমান বিন আবুল আস থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৪/২২)।
আবু যার থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৫/১৭৩)।
আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৫/২৯৬ - ২৯৭)।
আয়েশা থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৬/১৪৫ - ১৪৬)।
আবু দারদা থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে (৬/৪৫১)। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 461)