আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হয়, এবং সেখানেই (১) মন্দের দশ ভাগের নয় ভাগ রয়েছে" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: আর তার জন্য।
(২) এর বর্ণনাসূত্র হাসান। আব্দুর রহমান বিন আতা: তিনি হলেন আব্দুর রহমান বিন আতা বিন কাব আল-আমিরি আল-মাদানি, তিনি আব্দুল কারীম আবু উমাইয়্যাহ আল-বাসরি এবং ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি আইয়ুব, আমরু বিন আল-হারিস এবং ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব। ইমাম বুখারী তাঁকে "আত-তারিখ আল-কাবীর" (৫/৩২৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন তবে তাতে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৫/২৬৮-২৬৯) গ্রন্থে বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: মদিনার একজন শায়খ। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আছ-ছিকাত" (৭/৭১) গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি মূলত মদিনার অধিবাসী তবে মিসরে থাকতেন, যখন তিনি আব্দুল কারীম আবু উমাইয়্যাহ ছাড়া অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচিত হয়। আমরা বলি: আল-হুসাইনী এবং ইবনে হাজার তাঁর জীবনী পৃথকভাবে আলোচনা করতে ভুলে গেছেন যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য ছিলেন। আর ইবনে হাজার "তাহজীবুত তাহজীব" (৬/২৩১) গ্রন্থে এই বিভ্রান্তিতে পড়েছেন যে, তিনি এবং আবু দাউদ ও তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত আবু লাবিবাহ আদ-দারী' আল-মাদানির দৌহিত্র আব্দুর রহমান বিন আতা আল-কুরাশি একই ব্যক্তি। তিনি দাবি করেছেন যে, ইবনে আবি হাতিম ছাড়া আর কেউ তাঁদের উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেননি; অথচ বুখারী, নাসায়ী, ইবনে হিব্বান ও ইবনে সা'দ কেবল একজনের কথাই উল্লেখ করেছেন। এটি তাঁর (ইবনে হাজারের) পক্ষ থেকে একটি তড়িঘড়ি সিদ্ধান্ত ছিল (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন), কেননা বুখারী ও ইবনে হিব্বান তাঁদের উভয়ের জন্য পৃথক দুটি জীবনী উল্লেখ করেছেন। শায়খ আহমদ শাকির (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) এই হাদিসের ওপর তাঁর টীকায় তাঁর (ইবনে হাজারের) এই ভুলেরই অনুসরণ করেছেন। বর্ণনাসূত্রের বাকি ব্যক্তিবর্গ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আব্দুর রহমান হলেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুকরি, এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আইয়ুব।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (১৯১০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহবের সূত্রে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এই একই বর্ণনাসূত্রে বের করেছেন। তাঁর বর্ণনায় "মন্দ" এর স্থলে "কুফরি" শব্দ রয়েছে এবং তিনি আরও বর্ধিত করেছেন: "এবং তাতে রয়েছে দুরারোগ্য ব্যাধি।" তিনি (তাবারানী) বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব এককভাবে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আব্দুর রহমান বিন আতা থেকে সাঈদ বিন আবি আইয়ুব ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: তাঁর এই বক্তব্য "এবং সেখানেই মন্দের দশ ভাগের নয় ভাগ রয়েছে" - এটি বর্ণনায় আব্দুর রহমান বিন আতা একক হয়ে গেছেন, কেউ তাঁকে সমর্থন করেননি এবং এটি একটি মুনকার (অপ্রসিদ্ধ ও দুর্বল) বর্ণনা। =