5636 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ (1) - يَعْنِي عَبْدَ الْجَبَّارِ الْأَيْلِيَّ -، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُمَيَّةَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَأَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ - وَهِيَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَرَى الْمَرْأَةُ فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ وَأَنْزَلَتْ، فَلْتَغْتَسِلْ " (2).--------------------------------------------
= عباس بن جليد الحجري، فقد روى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة، لكن بعضهم قال: لم يسمع من ابن عمر مع أنه قد عاصر ابن عمر، وصرح بسماعه منه في رواية أحمد بن سعيد الهمداني وأحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن أبي هانئ، عند أبي داود والبيهقي من طريقه، وقد وقع في رواية أصبغ عن ابن وهب: سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، قال البيهقي: وابن عمر أصح. أبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني.
وأخرجه عبد بن حميد (821)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 4، وأبو يعلى (5760)، والبيهقي 8/ 10، والمزي في "تهذيب الكمال" 14/ 206 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (5164)، والترمذي بإثر (1949)، والبيهقي 8/ 10 - 11 من طريق ابن وهب، والترمذي (1949) من طريق رِشْدين بن سعد، كلاهما عن أبي هانئ الخولاني، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وسيأتي برقم (5899).
(1) فىِ هامش (س) و (ص) و (ظ 1): أبو عمر. وضرب على لفظ: "بن" في (ق)، وكتب فوقه: أبو.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الجبار بن عمر الأيلي، وباقي رجاله ثقات، وقول الحافظ في "التقريب" في حق يزيد بن أبي سمية: =
= عباس بن جليد الحجري، فقد روى له أبو داود والترمذي، وهو ثقة، لكن بعضهم قال: لم يسمع من ابن عمر مع أنه قد عاصر ابن عمر، وصرح بسماعه منه في رواية أحمد بن سعيد الهمداني وأحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن أبي هانئ، عند أبي داود والبيهقي من طريقه، وقد وقع في رواية أصبغ عن ابن وهب: سمع عبد الله بن عمرو بن العاص، قال البيهقي: وابن عمر أصح. أبو هانئ: هو حميد بن هانئ الخولاني.
وأخرجه عبد بن حميد (821)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 4، وأبو يعلى (5760)، والبيهقي 8/ 10، والمزي في "تهذيب الكمال" 14/ 206 من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (5164)، والترمذي بإثر (1949)، والبيهقي 8/ 10 - 11 من طريق ابن وهب، والترمذي (1949) من طريق رِشْدين بن سعد، كلاهما عن أبي هانئ الخولاني، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وسيأتي برقم (5899).
(1) فىِ هامش (س) و (ص) و (ظ 1): أبو عمر. وضرب على لفظ: "بن" في (ق)، وكتب فوقه: أبو.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الجبار بن عمر الأيلي، وباقي رجاله ثقات، وقول الحافظ في "التقريب" في حق يزيد بن أبي سمية: =
৫৬৩৬ - আবু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উমর (১) — অর্থাৎ আবদুল জব্বার আল-আয়লি — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ বিন আবি সুমাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উম্মু সুলায়ম — যিনি আনাস বিন মালিকের মা — নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নারী স্বপ্নে তা-ই দেখে যা পুরুষ দেখে থাকে (অর্থাৎ স্বপ্নদোষ), তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "যখন নারী তা দেখবে এবং তার বীর্যপাত হবে, তখন সে যেন গোসল করে।" (২)।--------------------------------------------
= আব্বাস বিন জুলিইদ আল-হাজারি, আবু দাউদ ও তিরমিযী তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, কিন্তু তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি ইবনে উমর থেকে শ্রবণ করেননি, যদিও তিনি ইবনে উমরের সমসাময়িক ছিলেন। তবে আবু দাউদ ও আল-বাইহাকীর নিকট আহমদ বিন সাঈদ আল-হামদানি এবং আহমদ বিন আমর বিন আস-সারাহ-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু হানি থেকে যে বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি ইবনে উমর থেকে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। আসবাগের বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাব থেকে এসেছে: তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে শুনেছেন। আল-বাইহাকী বলেছেন: ইবনে উমর (বর্ণিত হওয়াটিই) অধিক সঠিক। আবু হানি হলেন: হুমাইদ বিন হানি আল-খাওলানী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৮২১), বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ৭/৪-এ, আবু ইয়ালা (৫৭৬০), আল-বাইহাকী ৮/১০ এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৪/২০৬-এ আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুক্রি-এর মাধ্যমে এই সনদে।
এবং এটি আবু দাউদ (৫১৬৪), তিরমিযী (১৯৪৯-এর অনুবর্তী স্থানে) এবং আল-বাইহাকী ৮/১০-১১-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং তিরমিযী (১৯৪৯) রিশদিন বিন সা'দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু হানি আল-খাওলানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।
এবং এটি সামনে ৫৮৯৯ নম্বরে আসবে।
(১) (স), (স) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আবু উমর। আর (ক) পাণ্ডুলিপিতে "বিন" শব্দটির উপর দাগ দেওয়া হয়েছে এবং তার উপরে "আবু" লেখা হয়েছে।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে আবদুল জব্বার বিন উমর আল-আয়লির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে হাফেজ (ইবনে হাজার) ইয়াজিদ বিন আবি সুমাইয়্যাহ সম্পর্কে যা বলেছেন: =
= আব্বাস বিন জুলিইদ আল-হাজারি, আবু দাউদ ও তিরমিযী তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, কিন্তু তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি ইবনে উমর থেকে শ্রবণ করেননি, যদিও তিনি ইবনে উমরের সমসাময়িক ছিলেন। তবে আবু দাউদ ও আল-বাইহাকীর নিকট আহমদ বিন সাঈদ আল-হামদানি এবং আহমদ বিন আমর বিন আস-সারাহ-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু হানি থেকে যে বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি ইবনে উমর থেকে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। আসবাগের বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাব থেকে এসেছে: তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে শুনেছেন। আল-বাইহাকী বলেছেন: ইবনে উমর (বর্ণিত হওয়াটিই) অধিক সঠিক। আবু হানি হলেন: হুমাইদ বিন হানি আল-খাওলানী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৮২১), বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ৭/৪-এ, আবু ইয়ালা (৫৭৬০), আল-বাইহাকী ৮/১০ এবং আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ১৪/২০৬-এ আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুক্রি-এর মাধ্যমে এই সনদে।
এবং এটি আবু দাউদ (৫১৬৪), তিরমিযী (১৯৪৯-এর অনুবর্তী স্থানে) এবং আল-বাইহাকী ৮/১০-১১-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং তিরমিযী (১৯৪৯) রিশদিন বিন সা'দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু হানি আল-খাওলানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।
এবং এটি সামনে ৫৮৯৯ নম্বরে আসবে।
(১) (স), (স) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আবু উমর। আর (ক) পাণ্ডুলিপিতে "বিন" শব্দটির উপর দাগ দেওয়া হয়েছে এবং তার উপরে "আবু" লেখা হয়েছে।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে আবদুল জব্বার বিন উমর আল-আয়লির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। "আত-তাকরীব" গ্রন্থে হাফেজ (ইবনে হাজার) ইয়াজিদ বিন আবি সুমাইয়্যাহ সম্পর্কে যা বলেছেন: =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 454)