398 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ لاعَنَ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ: " فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا … وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2525)، وأبو داود (3945)، والنسائي (4961)، والبيهقي 10/ 275 من طرق عن نافع، به. وسيأتي برقم (4451) و (4635) و (5150) و (5474) و (5821) و (5920) و (6038) و (6279) و (6453).
شِركاً: نصيباً. وقيمة عَدْلٍ، قال السندي: على الإِضافة البيانية، أي: قيمة هي عَدْل: وسط، لا زيادة فيها ولا نقص.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وسعيد: هو ابن جبير.
وأخرجه الحميدي (672)، ومسلم (1493) (6) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1493) (6) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (5312)، ومسلم (1493) (5)، والنسائي 6/ 177 من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به. قال سفيان في رواية البخاري: حفظته من عمرو وأيوب.
وأخرجه مسلم (1493) (4) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، والنسائي 6/ 176 - 177 من طريق عزرة، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وبعض هؤلاء يزيد فيه على بعض. وسيأتي في مسند ابن عمر برقم (4477) و (4945).
= وأخرجه البخاري (2525)، وأبو داود (3945)، والنسائي (4961)، والبيهقي 10/ 275 من طرق عن نافع، به. وسيأتي برقم (4451) و (4635) و (5150) و (5474) و (5821) و (5920) و (6038) و (6279) و (6453).
شِركاً: نصيباً. وقيمة عَدْلٍ، قال السندي: على الإِضافة البيانية، أي: قيمة هي عَدْل: وسط، لا زيادة فيها ولا نقص.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وسعيد: هو ابن جبير.
وأخرجه الحميدي (672)، ومسلم (1493) (6) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1493) (6) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (5312)، ومسلم (1493) (5)، والنسائي 6/ 177 من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به. قال سفيان في رواية البخاري: حفظته من عمرو وأيوب.
وأخرجه مسلم (1493) (4) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، والنسائي 6/ 176 - 177 من طريق عزرة، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وبعض هؤلاء يزيد فيه على بعض. وسيأتي في مسند ابن عمر برقم (4477) و (4945).
৩৯৮ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বললাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপ) করেছে। তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন..." এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (২৫২৫), আবু দাউদ (৩৯৪৫), নাসায়ী (৪৯৬১) এবং বায়হাকী ১০/২৭৫ গ্রন্থে নাফে-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আর এটি সামনে ৪৪৫১, ৪৬৩৫, ৫১৫০, ৫৪৭৪, ৫৮২১, ৫৯২০, ৬০৩৮, ৬২৭৯ এবং ৬৪৫৩ নং ক্রমিকে আসবে।
শিরকান: অংশ। এবং কীমাতু আদল: সিন্দি বলেন: এটি বর্ণনাধর্মী সম্বন্ধ (ইজাফাত আল-বায়ানিয়্যাহ) হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ এমন এক মূল্য যা পরিমিত বা মধ্যমপন্থী, যাতে কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি নেই।
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিামাহ আস-সাখতিয়ানী; এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে জুবায়ের।
এটি হুমায়দী (৬৭২) এবং মুসলিম (১৪৯৩) (৬) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সানাদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি মুসলিম (১৪৯৩) (৬) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি বুখারী (৫৩১২), মুসলিম (১৪৯৩) (৫) এবং নাসায়ী ৬/১৭৭ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। সুফিয়ান বুখারীর বর্ণনায় বলেন: আমি এটি আমর এবং আইয়ুব থেকে মুখস্থ করেছি।
এটি মুসলিম (১৪৯৩) (৪) আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে এবং নাসায়ী ৬/১৭৬-১৭৭ আজরার সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে কিছু বেশি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে মুসনাদে ইবনে উমরে ৪৪৭৭ এবং ৪৯৪৫ নং ক্রমিকে আসবে।
= এবং এটি বুখারী (২৫২৫), আবু দাউদ (৩৯৪৫), নাসায়ী (৪৯৬১) এবং বায়হাকী ১০/২৭৫ গ্রন্থে নাফে-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আর এটি সামনে ৪৪৫১, ৪৬৩৫, ৫১৫০, ৫৪৭৪, ৫৮২১, ৫৯২০, ৬০৩৮, ৬২৭৯ এবং ৬৪৫৩ নং ক্রমিকে আসবে।
শিরকান: অংশ। এবং কীমাতু আদল: সিন্দি বলেন: এটি বর্ণনাধর্মী সম্বন্ধ (ইজাফাত আল-বায়ানিয়্যাহ) হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ এমন এক মূল্য যা পরিমিত বা মধ্যমপন্থী, যাতে কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি নেই।
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিামাহ আস-সাখতিয়ানী; এবং সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে জুবায়ের।
এটি হুমায়দী (৬৭২) এবং মুসলিম (১৪৯৩) (৬) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সানাদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি মুসলিম (১৪৯৩) (৬) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি বুখারী (৫৩১২), মুসলিম (১৪৯৩) (৫) এবং নাসায়ী ৬/১৭৭ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। সুফিয়ান বুখারীর বর্ণনায় বলেন: আমি এটি আমর এবং আইয়ুব থেকে মুখস্থ করেছি।
এটি মুসলিম (১৪৯৩) (৪) আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে এবং নাসায়ী ৬/১৭৬-১৭৭ আজরার সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে কিছু বেশি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে মুসনাদে ইবনে উমরে ৪৪৭৭ এবং ৪৯৪৫ নং ক্রমিকে আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 458)