ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর (রা.)-এর পরিধানে একটি সাদা পোশাক দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার এই পোশাকটি কি নতুন নাকি ধোয়া?" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন (১): উমর কী উত্তর দিয়েছিলেন তা আমার জানা নেই। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নতুন পোশাক পরিধান করো, প্রশংসিত অবস্থায় জীবন অতিবাহিত করো এবং শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করো।" আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছিলেন: "এবং আল্লাহ তোমাকে দুনিয়া ও আখিরাতে চোখের শীতলতা দান করুন" (২)।--------------------------------------------
(১) "فقال" (অতঃপর তিনি বললেন) শব্দসমষ্টি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কিন্তু হাফেজ ইমামগণ একে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন — যা ইবনে আদি তার "আল-কামিল" (৫/১৯৪৮)-এ উদ্ধৃত করেছেন — বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, যা আব্দুর রাজ্জাক ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি।
নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" গ্রন্থে হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: এটি একটি মুনকার হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আব্দুর রাজ্জাকের এই বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন; মামার থেকে আব্দুর রাজ্জাক ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। তবে এই হাদিসটি মাকিল ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানেও মতভেদ রয়েছে; মাকিল থেকে ইব্রাহিম ইবনে সাদ এবং তিনি জুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অথচ এই হাদিসটি জুহরীর হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু হাতিম — যা তার পুত্র "আল-ইলাল" (১/৪৯০)-এ উদ্ধৃত করেছেন — বলেন: এটি একটি বাতিল হাদিস।
আমরা বলি: তা সত্ত্বেও ইবনে হিব্বান (৬৮৯৭) এবং বুসিরি "যাওয়ায়েদে ইবনে মাজাহ"-তে সনদের বাহ্যিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে একে সহিহ বলেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "নাতাইজুল আফকার" (১/১৩৬-১৩৮)-এ একে হাসান বলেছেন, কারণ এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে যা ইবনে আবি শায়বা "আল-মুসান্নাফ" (৮/৪৫৩ ও ১০/৪০২), ইবনে সাদ (৩/৩২৯) এবং দুলাবি (১/১০৯) সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি আবু আল-আশহাব (জাফর ইবনে হাইয়ান আল-আতারিদী) থেকে, তিনি মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এটি মুরসাল হওয়ার কারণে একটি দুর্বল শাহেদ।
হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাক (২০৩৮২) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে আব্দ ইবনে হুমাইদ (৭২৩), ইবনে মাজাহ (৩৫৫৮), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৩১১), বাজ্জার (২৫০৪) "যাওয়ায়েদ", আবু ইয়ালা (৫৫৪৫), ইবনে হিব্বান (৬৮৯৭), তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩১২৭) ও "আদ-দুআ" (৩৯৯) এবং ইবনে সুন্নি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৬৯)-তে এটি উদ্ধৃত করেছেন...