ثُمَّ (1) قَالَ: " لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اللَّيْلَةَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ " (2).
5612 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ صِلَةُ الْمَرْءِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظ: "ثم" ليس في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (199) عن أحمد، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (2115)، ومن طريقه أخرجه البخاري (570)، ومسلم (639) (221)، وابن خزيمة (347)، وابن حبان (1099)، والبيهقي 1/ 450.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 331، ومسلم (639) (220)، وأبو داود (420)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 267، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 156 - 157، وابن حبان (1536)، والبيهقي 1/ 450 من طريق الحكم بن عتيبة، وابن خزيمة (347) من طريق محمد بن بكر البُرساني، كلاهما عن ابن جريج، به.
ومن طريق الحكم زيادة لفظها عند مسلم: "ولولا أن يثقل على أمتي لصليتُ بهم هذه الساعة". وقد سلف نحوها برقم (4826).
وأخرجه عبد الرزاق (2116)، والبزار (376) (زوائد)، وابن خزيمة (343) من طريق سالم، عن ابن عمر، به.
وقد سلف من حديث ابن مسعود برقم (3760). وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قوله: شغل عنها، أي: عن صلاة العشاء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الليث: هو ابن سعد. =
এরপর (১) তিনি বললেন: "আজ রাতে পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে তোমরা ব্যতীত আর কেউ এই সালাতের অপেক্ষা করছে না।" (২)।
৫৬১২ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ আল-লায়সি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পুণ্য হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতার মৃত্যুর পর পিতার বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা।" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'সুম্মা' (এরপর) শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং আবু দাউদ (১৯৯) আহমাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (২১১৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৭০), মুসলিম (৬৩৯) (২২১), ইবনে খুজাইমা (৩৪৭), ইবনে হিব্বান (১০৯৯) এবং বায়হাকি ১/ ৪৫০।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/ ৩৩১, মুসলিম (৬৩৯) (২২০), আবু দাউদ (৪২০), নাসায়ি তাঁর 'আল-মুজতাবা' ১/ ২৬৭ গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ১৫৬-১৫৭ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (১৫৩৬), এবং বায়হাকি ১/ ৪৫০ গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতাইবা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; আর ইবনে খুজাইমা (৩৪৭) মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকামের সূত্রে মুসলিমের বর্ণনায় একটি অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে: "আর যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য না হতো, তবে আমি তাদের নিয়ে এই সময়েই সালাত আদায় করতাম।" এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৮২৬ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (২১১৬), আল-বাজজার (৩৭৬) (জাওয়ায়িদ), এবং ইবনে খুজাইমা (৩৪৩) সালিমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে ৩৭৬০ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: "তা থেকে ব্যস্ত ছিলেন", অর্থাৎ এশার সালাত থেকে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। লায়স হলেন ইবনে সাদ। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 435)