৫৬০১ - তিনি বলেন: এবং আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দিকে অবস্থিত দীর্ঘ পাহাড়ের দুটি প্রবেশপথের (খাঁজ) অভিমুখে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি সেখানে নির্মিত মসজিদটিকে ডান দিকে রেখেছিলেন; মসজিদটি ছিল টিলার প্রান্তে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায়ের স্থানটি ছিল সেটি থেকে নিচের দিকে একটি কালো টিলার ওপর। তিনি টিলা থেকে দশ হাত বা তার কাছাকাছি জায়গা ছেড়ে দিতেন, অতঃপর দীর্ঘ পাহাড়ের সেই দুটি প্রবেশপথের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন যা তাঁর এবং কাবার মাঝখানে অবস্থিত ছিল।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৪৯১) ও (১৭৬৭) এবং মুসলিম (১২৫৯) (২২৮) আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে এবং নাসায়ি ৫/১৯৯ যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মুসা ইবনে উকবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে হাদীস নং (৪৬২৮)-এর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "বি-জি তুওয়া" প্রসঙ্গে আস-সিন্দি বলেন: 'ত' বর্ণে পেশ সহযোগে মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম; 'ত' বর্ণে জবর দিয়েও পড়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং 'ত' বর্ণে যের দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। এটি একটি মাকসুর শব্দ।
"আকামাহ" (হরফগুলোতে জবর সহকারে): আশেপাশের ভূমি থেকে উঁচু কোনো স্থান অথবা একটিমাত্র পাথরের তৈরি কোনো ঢিবি।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: 'বালি'। আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'বুনি' (নির্মিত)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: 'এবং তার কাছাকাছি'।
(৩) এর সনদ সহীহ এবং এটি ৫৫৯৪ নম্বরে উল্লিখিত হাদীসের সনদ।
এটি বুখারী (৪৯২) ও মুসলিম (১২৬০) আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে, মুসা ইবনে উকবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১/৫৭০) গ্রন্থে বলেন: তাঁর উক্তি: "পাহাড়ের দুটি ফুরদাহ-এর অভিমুখে দাঁড়ালেন", 'ফুরদাহ' শব্দটি 'ফা' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন সহযোগে, এরপর 'দদ' বর্ণ; এর অর্থ হলো পাহাড়ে প্রবেশের পথ।
এরপর তিনি বলেন: এই মসজিদগুলোর মধ্য থেকে বর্তমানে যুল-হুলাইফার দুটি মসজিদ এবং আর-রাউহার মসজিদগুলো ব্যতীত অন্য কোনোটি পরিচিত নয়; ওই অঞ্চলের অধিবাসীরা সেগুলো চেনে। জুবায়ের ইবনে বাক্কার-এর "আখবার" গ্রন্থের বর্ণনায় এসেছে =