5587 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ مَنْزِلهِ، فَمَرَرْنَا بِفِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ، نَصَبُوا (1) طَيْرًا يَرْمُونَهُ، وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ مِنْ--------------------------------------------
= وقد ثبت عن ابن عمر كراهية الصلاة على الجنازة قبل ارتفاع الشمس.
أخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 229 عن محمد بن أبي حرملة: سمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها (أي للجنازة) إما أن تصلوا على جنازتكم الآن، وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس.
وروى ابن أبي شيبة 3/ 287 من طريق ميمون بن مهران، قال: كان ابن عمر يكره الصلاة على الجنازة إذا طلعت الشمس، وحين تغرب.
وعلق البخاري في باب سنة الصلاة على الجنائز، قال: وكان ابن عمر لا يصلي إلا طاهراً، ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها.
قال الحافظ في "الفتح" 3/ 190: وصله سعيد بن منصور من طريق أيوب، عن نافع، قال: كان ابن عمر: إذا سئل عن الجنازة بعد صلاة الصبح، وبعد صلاة العصر، يقول: ما صلينا لوقتهما.
قال الحافظ: ومقتضاه أنهما إذا أخرتا إلى وقت الكراهة عنده لا يصلي عليها حينئذ.
قلنا: وقد سلف برقم (4612): "لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان".
قوله: "فأرادوا أن يخرجوه من الليل"، قال السندي: لعل المراد بالليل بقية آثاره التي تكون قبل طلوع الشمس، فخاف ابن عمر أن تكون الصلاة عند طلوعها، فأراد منهم التأخير خوفاً من ذلك.
"إن أخرتموه إلى أن تصبحوا"، أي: لكان أولى وأحسن.
(1) في (ظ 14): قد نصبوا.
= وقد ثبت عن ابن عمر كراهية الصلاة على الجنازة قبل ارتفاع الشمس.
أخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 229 عن محمد بن أبي حرملة: سمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها (أي للجنازة) إما أن تصلوا على جنازتكم الآن، وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس.
وروى ابن أبي شيبة 3/ 287 من طريق ميمون بن مهران، قال: كان ابن عمر يكره الصلاة على الجنازة إذا طلعت الشمس، وحين تغرب.
وعلق البخاري في باب سنة الصلاة على الجنائز، قال: وكان ابن عمر لا يصلي إلا طاهراً، ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها.
قال الحافظ في "الفتح" 3/ 190: وصله سعيد بن منصور من طريق أيوب، عن نافع، قال: كان ابن عمر: إذا سئل عن الجنازة بعد صلاة الصبح، وبعد صلاة العصر، يقول: ما صلينا لوقتهما.
قال الحافظ: ومقتضاه أنهما إذا أخرتا إلى وقت الكراهة عنده لا يصلي عليها حينئذ.
قلنا: وقد سلف برقم (4612): "لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني شيطان".
قوله: "فأرادوا أن يخرجوه من الليل"، قال السندي: لعل المراد بالليل بقية آثاره التي تكون قبل طلوع الشمس، فخاف ابن عمر أن تكون الصلاة عند طلوعها، فأراد منهم التأخير خوفاً من ذلك.
"إن أخرتموه إلى أن تصبحوا"، أي: لكان أولى وأحسن.
(1) في (ظ 14): قد نصبوا.
৫৫৮৭ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে তাঁর ঘর থেকে বের হলাম। অতঃপর আমরা কুরাইশের কিছু যুবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যারা একটি পাখিকে লক্ষ্যবস্তু হিসেবে স্থাপন করেছিল (১) এবং সেটির দিকে তীর নিক্ষেপ করছিল। আর তারা পাখির মালিকের জন্য প্রতিটি লক্ষ্যভ্রষ্ট তীরের বিনিময়ে [কিছু দেওয়ার অঙ্গীকার করেছিল]...--------------------------------------------
= এবং সূর্য উপরে ওঠার পূর্বে জানাজার নামাজ পড়া অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টি ইবনে উমর থেকে প্রমাণিত হয়েছে।
মালিক এটি 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ১/২২৯ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে জানাজার পরিবারের লোকদের বলতে শুনেছি, হয় তোমরা তোমাদের জানাজা এখনই পড়ে নাও, অথবা সূর্য উপরে না ওঠা পর্যন্ত তা রেখে দাও।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৩/২৮৭ গ্রন্থে মাইমুন ইবনে মিহরানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় জানাজার নামাজ পড়া অপছন্দ করতেন।
আর বুখারী 'জানাজার নামাজের সুন্নাত' অধ্যায়ে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত নামাজ পড়তেন না এবং সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় নামাজ পড়তেন না।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৩/১৯০ গ্রন্থে বলেন: সাঈদ ইবনে মানসুর আইয়ুবের সূত্রে নাফে থেকে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরকে যখন ফজর ও আসরের নামাজের পর জানাজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি বলতেন: আমরা কি সেগুলোর নির্ধারিত সময়ে নামাজ পড়েছি?
হাফিজ বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই যে, জানাজা যদি তাঁর নিকট মাকরূহ সময় পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া হয়, তবে তিনি সেই সময়ে নামাজ পড়তেন না।
আমরা বলি: ৪৬১২ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "তোমরা তোমাদের নামাজের জন্য সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় অন্বেষণ করো না, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়।"
তাঁর উক্তি: "তারা সেটিকে রাতের বেলায় বের করতে চাইলেন", আস-সিন্দি বলেন: সম্ভবত রাত দ্বারা রাতের সেই অবশিষ্ট সময়টুকু বোঝানো হয়েছে যা সূর্যোদয়ের ঠিক পূর্বে থাকে, ফলে ইবনে উমর সূর্যোদয়ের সময় নামাজ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করেছিলেন এবং সেই ভয়েই তাদের বিলম্ব করতে বলেছিলেন।
"যদি তোমরা সকাল হওয়া পর্যন্ত তা পিছিয়ে দিতে", অর্থাৎ: তবে তা অধিক উত্তম ও সুন্দর হতো।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ্ব ১৪)-তে রয়েছে: তারা স্থাপন করেছিল।
= এবং সূর্য উপরে ওঠার পূর্বে জানাজার নামাজ পড়া অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টি ইবনে উমর থেকে প্রমাণিত হয়েছে।
মালিক এটি 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ১/২২৯ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে জানাজার পরিবারের লোকদের বলতে শুনেছি, হয় তোমরা তোমাদের জানাজা এখনই পড়ে নাও, অথবা সূর্য উপরে না ওঠা পর্যন্ত তা রেখে দাও।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৩/২৮৭ গ্রন্থে মাইমুন ইবনে মিহরানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় জানাজার নামাজ পড়া অপছন্দ করতেন।
আর বুখারী 'জানাজার নামাজের সুন্নাত' অধ্যায়ে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর পবিত্রতা অর্জন ব্যতীত নামাজ পড়তেন না এবং সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় নামাজ পড়তেন না।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৩/১৯০ গ্রন্থে বলেন: সাঈদ ইবনে মানসুর আইয়ুবের সূত্রে নাফে থেকে এটি সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরকে যখন ফজর ও আসরের নামাজের পর জানাজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি বলতেন: আমরা কি সেগুলোর নির্ধারিত সময়ে নামাজ পড়েছি?
হাফিজ বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই যে, জানাজা যদি তাঁর নিকট মাকরূহ সময় পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া হয়, তবে তিনি সেই সময়ে নামাজ পড়তেন না।
আমরা বলি: ৪৬১২ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "তোমরা তোমাদের নামাজের জন্য সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় অন্বেষণ করো না, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়।"
তাঁর উক্তি: "তারা সেটিকে রাতের বেলায় বের করতে চাইলেন", আস-সিন্দি বলেন: সম্ভবত রাত দ্বারা রাতের সেই অবশিষ্ট সময়টুকু বোঝানো হয়েছে যা সূর্যোদয়ের ঠিক পূর্বে থাকে, ফলে ইবনে উমর সূর্যোদয়ের সময় নামাজ হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করেছিলেন এবং সেই ভয়েই তাদের বিলম্ব করতে বলেছিলেন।
"যদি তোমরা সকাল হওয়া পর্যন্ত তা পিছিয়ে দিতে", অর্থাৎ: তবে তা অধিক উত্তম ও সুন্দর হতো।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ্ব ১৪)-তে রয়েছে: তারা স্থাপন করেছিল।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 418)