5586 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ مَاتَ، فَأَرَادُوا أَنْ يُخْرِجُوهُ مِنَ اللَّيْلِ لِكَثْرَةِ الزِّحَامِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ أَخَّرْتُمُوهُ إِلَى أَنْ تُصْبِحُوا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بِقَرْنِ شَيْطَانٍ " (1).--------------------------------------------
= وجاء في رواية عند ابن ماجه: "فإن معه العزى".
وأخرجه مسلم (506)، وابن خزيمة (800) و (820)، وابن حبان (2362) و (2369)، والحاكم 1/ 251، والبيهقي 2/ 268 من طريق أبي بكر الحنفي، عن الضحاك بن عثمان، به. وزادوا جميعاً إلا مسلماً: "لا تصلوا إلا إلى سترة"، وفي رواية ابن حبان (2369): "فإنما هو شيطان"، بدل قوله: "فإن معه القرين".
واستدركه الحاكم فوهم، وقال: هذا حديث على شرط مسلم، ولم يخرجاه !! ووافقه الذهبي!
وفي الباب عن أبي سعيد، سيرد 3/ 43 - 44، وهو صحيح.
قوله: "فليقاتله"، قال السندي: أي: فليدفعه أشد الدفع، وأما القتال حقيقة فلم يجوره الجمهور.
وقوله: "فإن معه القرين"، قال: أي: الشيطان الحامل له على هذا الفعل، أي: فينبغي أن لا يمكنه منه.
(1) حديث صحيح، حفص بن عبيد الله وهو ابن أنس بن مالك، روى له الشيخان. وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن أبا حاتم لا يثبت له السماع إلا من جده أنس بن مالك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هُشيم: هو ابن بشير. وسيار: هو أبو الحكم العنزي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" المطبوع خطأً باسم "التاريخ الصغير" مختصراً 1/ 190 من طريق هشيم بن بشير، به. =
৫৫৮৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে যে, আবদুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনুল খাত্তাব মৃত্যুবরণ করলেন। মানুষের ভিড়ের আধিক্যের কারণে তারা তাকে রাতের বেলা (দাফনের উদ্দেশ্যে) বের করতে চাইলেন। তখন ইবনে উমর বললেন: তোমরা যদি একে সকাল হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করতে! কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সূর্য শয়তানের শিং-এর সাথে উদিত হয়।" (১)।--------------------------------------------
= ইবনে মাজাহর একটি বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই তার সাথে উজ্জা রয়েছে।"
এটি মুসলিম (৫০৬), ইবনে খুজাইমা (৮০০) ও (৮২০), ইবনে হিব্বান (২৩৬২) ও (২৩৬৯), হাকেম ১/ ২৫১ এবং বায়হাকী ২/ ২৬৮ আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে দাহহাক ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই মুসলিম ব্যতীত এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "তোমরা সুতরা ব্যতীত সালাত আদায় করো না।" ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় (২৩৬৯) এসেছে: "কেননা সে তো শয়তান", যা "কেননা তার সাথে সঙ্গী রয়েছে" কথাটির পরিবর্তে বর্ণিত।
হাকেম এটি বর্ণনা করে ভ্রমের শিকার হয়েছেন, তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি!! আর যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এই বিষয়ে আবু সাঈদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা সামনে ৩/ ৪৩ - ৪৪ পৃষ্ঠায় আসবে এবং সেটি সহীহ।
তাঁর উক্তি: "সে যেন তার সাথে লড়াই করে", সিন্ধী বলেন: অর্থাৎ সে যেন তাকে কঠোরভাবে প্রতিহত করে, আর প্রকৃত লড়াইকে জমহুর (অধিকাংশ) আলিমগণ বৈধ বলেননি।
এবং তাঁর উক্তি: "কেননা তার সাথে সঙ্গী রয়েছে", তিনি বলেন: অর্থাৎ সেই শয়তান যে তাকে এই কাজে প্ররোচিত করছে; তাই তাকে এটি করতে দেওয়া উচিত নয়।
(১) হাদীসটি সহীহ। হাফস ইবনে উবাইদুল্লাহ হলেন আনাস ইবনে মালিকের নাতি, বুখারী ও মুসলিম তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আবু হাতিম তাঁর শ্রবণকে কেবল তাঁর দাদা আনাস ইবনে মালিক থেকেই সাব্যস্ত করেছেন। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হুশাইম হলেন ইবনে বশীর। আর সাইয়্যার হলেন আবু আল-হাকাম আল-আনাযী।
বুখারী এটি "আত-তারীখ আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা ভুলবশত "আত-তারীখ আস-সাগীর" নামে মুদ্রিত হয়েছে, সংক্ষেপে ১/ ১৯০ পৃষ্ঠায় হুশাইম ইবনে বশীর সূত্রে। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 417)