رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم!! وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُمَا رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا " (1).
5569 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ - يَعْنِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقَوب التميمي البصري، نسب إلى جده هنا، وابن أبي نُعْم -وقد تحرف في الأصول إلى نعيم- اسمه عبد الرحمن البجلي الكوفي، يكنى أبا الحكم.
وأخرجه البخاري (3753)، وابن حبان (6969)، والبغوي (3935) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (377)، والنسائي في "الخصائص" (145) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن أبي يعقوب، به.
وسيأتي برقم (5675) و (5940) و (6406).
وفي الباب عن أنس عند النسائي في "الكبرى" (8167).
وعن أبي أيوب الأنصاري عند الطبراني في "الكبير" (3990).
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 7/ 99: أورد ابن عمر هذا متعجباً من حرص أهل العراق على السؤال عن الشيء اليسير، وتفريطهم في الشيء الجليل.
والمراد بالريحان هنا الرزق، قاله ابن التين، وقال الزمخشري في "الفائق": أي هما من رزق الله الذي رزقنيه، يقال: سبحان الله وريحانه، أي: أسبح الله وأسترزقه، ويجوز أن يريد بالريحان المشموم، يقال: حباني بطاقة ريحان، والمعنى: أنهما مما أكرمني الله وحباني به، لأن الأولاد يشمون ويقبلون، فكأنهم من جملة الرياحين.
قوله: قال شعبة: أحسبه سأله عن المحرم يقتل الذباب، قال السندي: وفي "جامع" الترمذي: أن رجلًا من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب، فقال ابن عمر: انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: هذا حديث صحيح.
5569 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ - يَعْنِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي يعقوب: هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقَوب التميمي البصري، نسب إلى جده هنا، وابن أبي نُعْم -وقد تحرف في الأصول إلى نعيم- اسمه عبد الرحمن البجلي الكوفي، يكنى أبا الحكم.
وأخرجه البخاري (3753)، وابن حبان (6969)، والبغوي (3935) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (377)، والنسائي في "الخصائص" (145) من طريق جرير بن حازم، عن محمد بن أبي يعقوب، به.
وسيأتي برقم (5675) و (5940) و (6406).
وفي الباب عن أنس عند النسائي في "الكبرى" (8167).
وعن أبي أيوب الأنصاري عند الطبراني في "الكبير" (3990).
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 7/ 99: أورد ابن عمر هذا متعجباً من حرص أهل العراق على السؤال عن الشيء اليسير، وتفريطهم في الشيء الجليل.
والمراد بالريحان هنا الرزق، قاله ابن التين، وقال الزمخشري في "الفائق": أي هما من رزق الله الذي رزقنيه، يقال: سبحان الله وريحانه، أي: أسبح الله وأسترزقه، ويجوز أن يريد بالريحان المشموم، يقال: حباني بطاقة ريحان، والمعنى: أنهما مما أكرمني الله وحباني به، لأن الأولاد يشمون ويقبلون، فكأنهم من جملة الرياحين.
قوله: قال شعبة: أحسبه سأله عن المحرم يقتل الذباب، قال السندي: وفي "جامع" الترمذي: أن رجلًا من أهل العراق سأل ابن عمر عن دم البعوض يصيب الثوب، فقال ابن عمر: انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: هذا حديث صحيح.
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম!! অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা দুজন ইহকালে আমার দুটি সুগন্ধি ফুল" (১)।
৫৫৬৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবু জাফরকে বলতে শুনেছি - অর্থাৎ--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াকুব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব আত-তামীমী আল-বাসরী, এখানে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। আর ইবনে আবি নু'ম - যা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে ভুলক্রমে 'নুআইম' হয়ে গেছে - তাঁর নাম হলো আব্দুর রহমান আল-বাজালী আল-কূফী, তাঁর উপনাম আবু আল-হাকাম।
এটি বুখারী (৩৭৫৩), ইবনে হিব্বান (৬৯৬৯) এবং বাগাবী (৩৯৩৫) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (৩৭৭) এবং নাসায়ী 'আল-খাসাইস' (১৪৫) গ্রন্থে জারীর ইবনে হাযিমের সূত্র ধরে মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৬৭৫, ৫৯৪০ এবং ৬৪০৬ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে আনাস (রা.) থেকে নাসায়ীর 'আল-কুবরা' (৮১৬৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) থেকে তাবারানীর 'আল-কাবীর' (৩৯৯০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৭/৯৯ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে উমর (রা.) এটি ইরাকবাসীদের সামান্য বিষয়ে প্রশ্ন করার আগ্রহ এবং অতি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাদের অবহেলার কারণে বিস্ময় প্রকাশ করে উল্লেখ করেছেন।
এখানে 'রায়হান' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রিযিক (জীবিকা), এটি ইবনে আল-তীন বলেছেন। আর যামাখশারী 'আল-ফাইক' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সেই রিযিক যা তিনি আমাকে দান করেছেন। বলা হয়: 'সুবহানাল্লাহ ও রায়হানাহু', অর্থাৎ: আমি আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করছি এবং তাঁর কাছে রিযিক প্রার্থনা করছি। আবার 'রায়হান' দ্বারা সুগন্ধি ফুলও উদ্দেশ্য হতে পারে। বলা হয়: তিনি আমাকে একগুচ্ছ রায়হান ফুল উপহার দিয়েছেন। এর অর্থ হলো: তারা ঐসব জিনিসের অন্তর্ভুক্ত যা দ্বারা আল্লাহ আমাকে সম্মানিত ও ধন্য করেছেন, কারণ সন্তানদের ঘ্রাণ নেওয়া হয় এবং চুম্বন করা হয়, ফলে তারা যেন সুগন্ধি ফুলেরই অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর উক্তি: শু'বাহ বলেছেন: আমার ধারণা তিনি তাঁকে ইহরাম অবস্থায় মাছি মারা সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন। সিনদী বলেছেন: তিরমিযীর 'জামি' গ্রন্থে রয়েছে: ইরাকের জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমরকে কাপড়ে মশার রক্ত লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন ইবনে উমর বললেন: একে দেখ, সে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে, অথচ তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাতিকে হত্যা করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: এটি একটি সহীহ হাদীস।
৫৫৬৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবু জাফরকে বলতে শুনেছি - অর্থাৎ--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াকুব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব আত-তামীমী আল-বাসরী, এখানে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। আর ইবনে আবি নু'ম - যা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে ভুলক্রমে 'নুআইম' হয়ে গেছে - তাঁর নাম হলো আব্দুর রহমান আল-বাজালী আল-কূফী, তাঁর উপনাম আবু আল-হাকাম।
এটি বুখারী (৩৭৫৩), ইবনে হিব্বান (৬৯৬৯) এবং বাগাবী (৩৯৩৫) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (৩৭৭) এবং নাসায়ী 'আল-খাসাইস' (১৪৫) গ্রন্থে জারীর ইবনে হাযিমের সূত্র ধরে মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৬৭৫, ৫৯৪০ এবং ৬৪০৬ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে আনাস (রা.) থেকে নাসায়ীর 'আল-কুবরা' (৮১৬৭) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) থেকে তাবারানীর 'আল-কাবীর' (৩৯৯০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৭/৯৯ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে উমর (রা.) এটি ইরাকবাসীদের সামান্য বিষয়ে প্রশ্ন করার আগ্রহ এবং অতি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাদের অবহেলার কারণে বিস্ময় প্রকাশ করে উল্লেখ করেছেন।
এখানে 'রায়হান' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রিযিক (জীবিকা), এটি ইবনে আল-তীন বলেছেন। আর যামাখশারী 'আল-ফাইক' গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সেই রিযিক যা তিনি আমাকে দান করেছেন। বলা হয়: 'সুবহানাল্লাহ ও রায়হানাহু', অর্থাৎ: আমি আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করছি এবং তাঁর কাছে রিযিক প্রার্থনা করছি। আবার 'রায়হান' দ্বারা সুগন্ধি ফুলও উদ্দেশ্য হতে পারে। বলা হয়: তিনি আমাকে একগুচ্ছ রায়হান ফুল উপহার দিয়েছেন। এর অর্থ হলো: তারা ঐসব জিনিসের অন্তর্ভুক্ত যা দ্বারা আল্লাহ আমাকে সম্মানিত ও ধন্য করেছেন, কারণ সন্তানদের ঘ্রাণ নেওয়া হয় এবং চুম্বন করা হয়, ফলে তারা যেন সুগন্ধি ফুলেরই অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর উক্তি: শু'বাহ বলেছেন: আমার ধারণা তিনি তাঁকে ইহরাম অবস্থায় মাছি মারা সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন। সিনদী বলেছেন: তিরমিযীর 'জামি' গ্রন্থে রয়েছে: ইরাকের জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমরকে কাপড়ে মশার রক্ত লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন ইবনে উমর বললেন: একে দেখ, সে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে, অথচ তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাতিকে হত্যা করেছে। অতঃপর তিনি বললেন: এটি একটি সহীহ হাদীস।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 403)