الْمُؤَذِّنَ -، يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ - وَقَالَ حَجَّاجٌ: يَعْنِي مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ -، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، وَكُنَّا إِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ شُعْبَةُ: لَا أَحْفَظُ غَيْرَ هَذَا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح وهذا إسناد قوي. أبو جعفر -ويقال: أبو إبراهيم-: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي الكوفي، قال ابن معين والدارقطني: ليس به بأس، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم أبي المثنى -وهو مسلم بن المثنى- فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة.
وأخرجه الحاكم 1/ 197 من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (510)، والدولابي في "الكنى" 2/ 106، وابن خزيمة (374)، وابن حبان (1674)، والبغوي (406) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الطيالسي (1923)، والدارمي 1/ 270، وأبو داود (511)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 3، وفي "الكبرى" (1593)، وابن الجارود (164)، والطحاوي 1/ 133، وابن حبان (1677)، والحاكم 1/ 197، والبيهقي 1/ 413 من طرق، عن شعبة، به. ووهم الحاكم في تعيين أبي جعفر المدائني، فجزم أنه عمير بن يزيد الخطمي، وتابعه في ذلك الذهبي في "التلخيص"، ورد ذلك الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 208، والشيخ أحمد شكر في تعليقه على هذا الحديث من "المسند".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 24 من طريق سلم بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن المثنى -وهو أبو جعفر المدائني-، قال: حدثنا جدي، عن ابن عمر يفرد الإقامة. =
মুয়াজ্জিন—তিনি মুসলিম আবু আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আযান ছিল দুবার করে—হাজ্জাজ বলেন: অর্থাৎ দুবার দুবার করে—আর ইকামত ছিল একবার করে, তবে তিনি বলতেন: ‘কাদ ক্বামাতিল সালাহ’ (সালাত দাঁড়িয়ে গেছে), ‘কাদ ক্বামাতিল সালাহ’। আর আমরা যখন ইকামত শুনতাম, ওযু করতাম, তারপর সালাতের জন্য বের হতাম। শুবা বলেন: আমি এটি ব্যতীত অন্য কিছু মুখস্থ করিনি (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আবু জাফর—যাকে আবু ইবরাহীমও বলা হয়—তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বিন মুসলিম বিন মিহরান বিন আল-মুসান্না আল-কুরাশী আল-কূফী। ইবনে মাঈন এবং আদ-দারা কুতনী বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, কেবল মুসলিম আবু আল-মুসান্না—যিনি মুসলিম বিন আল-মুসান্না—ব্যতীত; তার থেকে আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত।
হাকিম ১/১৯৭ পৃষ্ঠায় আহমদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৫১০), আদ-দুলাবী তাঁর ‘আল-কুনা’ ২/১০৬ গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা (৩৭৪), ইবনে হিব্বান (১৬৭৪) এবং আল-বাগাবী (৪০৬) মুহাম্মাদ বিন জাফর এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (১৯২৩), আদ-দারিমি ১/২৭০, আবু দাউদ (৫১১), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ২/৩ ও ‘আল-কুবরা’ (১৫৯৩) গ্রন্থে, ইবনে আল-জারুদ (১৬৪), আত-তহাবী ১/১৩৩, ইবনে হিব্বান (১৬৭৭), হাকিম ১/১৯৭ এবং আল-বাইহাকী ১/৪১৩ বিভিন্ন সূত্রে শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু জাফর আল-মাদাইনিকে শনাক্ত করতে হাকিম ভুল করেছেন এবং তিনি দৃঢ়ভাবে তাকে উমাইর বিন ইয়াযিদ আল-খাতমি বলে উল্লেখ করেছেন; আয-যাহাবীও ‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে তাঁকে অনুসরণ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৩/২০৮ পৃষ্ঠায় এবং শেখ আহমদ শাকির ‘মুসনাদ’-এর এই হাদীসের টিকায় তা খণ্ডন করেছেন।
আল-বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ১/২৪ গ্রন্থে সালাম বিন কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না—যিনি আবু জাফর আল-মাদাইনি—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইকামত একবার দিতেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 404)