قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ: أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ وَقَدْ قَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ، أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ، فَلَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هَذَا! (1).
قَالَ: كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ سَعْدٌ، فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ، فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُوا - أَوِ اطْعَمُوا -، فَإِنَّهُ حَلَالٌ - وَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، تَوْبَةُ الَّذِي شَكَّ (2) فِيهِ -، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي " (3).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1) وهامش (س): غير هذا الحديث.
(2) في (ظ 14): يشك.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وقول أبي حاتم في "المراسيل" ص 132: لم يسمع الشعبي من ابن عمر، مدفوع بتصريحه بسماعه منه هذا الحديث. انظر (6213)، وبروايته عنه عند البخاري (4619) في ذكر أصناف الخمر.
وأخرجه البخاري (7267)، ومسلم (1944) (42) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 272، ومسلم (1944) (42)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"4/ 200، وابن حبان (5264)، والبيهقي في "السنن" 9/ 323 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف بنحوه مختصراً برقم (4497).
قال الحافظ في "الفتح" 13/ 243: قوله: أرأيت حديثَ الحسن، أي: البصري، والرؤيا هنا بصرية، والاستفهام للإنكار، كان الشعبي ينكر على من يرسل =
শা'বী আমাকে বললেন: "আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাসান (বসরী)-এর বর্ণিত হাদীসটি দেখেছেন? অথচ আমি ইবনে ওমরের সাথে প্রায় দুই বছর অথবা দেড় বছর যাবৎ বসেছি, কিন্তু আমি তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করতে শুনিনি!" (১)।
তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে একদল লোক ছিলেন যাদের মধ্যে সা'দও ছিলেন। তারা কিছু মাংস খেতে যাচ্ছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্য থেকে একজন নারী তাঁদেরকে ডেকে বললেন: এটি গুঁইসাপের মাংস। তখন তাঁরা বিরত হলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা খাও—অথবা আহার করো—কেননা এটি হালাল—এবং এতে কোনো সমস্যা নেই, যে এতে সন্দেহ করেছিল তার জন্য এটি তওবা স্বরূপ—কিন্তু এটি আমার খাবার নয়।" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এই হাদীসটি ছাড়া।
(২) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে সন্দেহ করে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। শু'বা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং শা'বী হলেন আমের বিন শারাহীল। 'আল-মারাসীল' গ্রন্থের ১৩২ পৃষ্ঠায় আবু হাতিমের বক্তব্য—"শা'বী ইবনে ওমর থেকে শোনেননি"—এটি তাঁর এই হাদীসটি শোনার স্পষ্ট বর্ণনার মাধ্যমে খণ্ডিত হয়েছে। দেখুন (৬২১৩), এবং বুখারীতে (৪৬১৯) মদের প্রকারভেদ বর্ণনায় তাঁর সূত্রে তাঁর বর্ণিত বর্ণনাটি দেখুন।
এটি ইমাম বুখারী (৭২৬৭) এবং মুসলিম (১৯৪৪) (৪২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও ইবনে আবি শাইবা ৮/২৭২, মুসলিম (১৯৪৪) (৪২), ত্বহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/২০০-এ, ইবনে হিব্বান (৫২৬৪) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৩২৩ এ বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা সংক্ষেপে ৪৪৯৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১৩/২৪৩ এ বলেন: তাঁর উক্তি "আপনি কি হাসানের হাদীসটি দেখেছেন" অর্থাৎ হাসান বসরী, আর এখানে 'দেখা' দ্বারা উদ্দেশ্য দৃষ্টিলব্ধ জ্ঞান, এবং প্রশ্নটি অস্বীকৃতি জ্ঞাপনের জন্য; শা'বী সেই ব্যক্তির ওপর অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করতেন যে মুরসাল বর্ণনা করত...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 400)