أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَتَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ، لَيُلْزِمَنَّكُمُ اللهُ مَذَلَّةً فِي أَعْنَاقِكُمْ، ثُمَّ لَا تُنْزَعُ مِنْكُمْ حَتَّى تَرْجِعُونَ (1) إِلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ، وَتَتُوبُونَ إِلَى اللهِ " (2).
5562 م 2 - وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَتَكُونَنَّ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، إِلَى مُهَاجَرِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرَضِينَ إِلَّا شِرَارُ أَهْلِهَا، وَتَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ، وَتَقْذَرُهُمْ رُوحُ الرَّحْمَنِ عز وجل، وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، تَقِيلُ حَيْثُ يَقِيلُونَ، وَتَبِيتُ حَيْثُ يَبِيتُونَ، وَمَا سَقَطَ مِنْهُمْ فَلَهَا " (3).
5562 م 3 - وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي--------------------------------------------
= وللدينار: بفتح اللام، والواو للحال.
أحب: أي فضلاً من صاحبهما، بيان لانقلاب الأحوال بمضي الأوقات.
(1) في (ظ 14): ترجعوا.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي جناب وشهر بن حوشب.
وقد سلف برقم (5007). وانظر (4825).
(3) إسناده ضعيف لضعف أبىِ جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، وشهر بن حوشب ليس بذاك، وقد اضطرب فيه، فرواه مرة أخرى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، كما سيأتي برقم (6871).
ولقصة شرار أهل الأرض شاهد من حديث ابن مسعود سلف في مسنده برقم (3735)، وذُكِرت بقية شواهده هناك، ولفظه: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".
ولقصة حشر النار شاهد من حديث أبي هريرة رفعه، قال: " … ويحشر بقيتَهم (أي: الناس) النارُ، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم =
5562 م 2 - وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَتَكُونَنَّ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، إِلَى مُهَاجَرِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرَضِينَ إِلَّا شِرَارُ أَهْلِهَا، وَتَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ، وَتَقْذَرُهُمْ رُوحُ الرَّحْمَنِ عز وجل، وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، تَقِيلُ حَيْثُ يَقِيلُونَ، وَتَبِيتُ حَيْثُ يَبِيتُونَ، وَمَا سَقَطَ مِنْهُمْ فَلَهَا " (3).
5562 م 3 - وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي--------------------------------------------
= وللدينار: بفتح اللام، والواو للحال.
أحب: أي فضلاً من صاحبهما، بيان لانقلاب الأحوال بمضي الأوقات.
(1) في (ظ 14): ترجعوا.
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي جناب وشهر بن حوشب.
وقد سلف برقم (5007). وانظر (4825).
(3) إسناده ضعيف لضعف أبىِ جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، وشهر بن حوشب ليس بذاك، وقد اضطرب فيه، فرواه مرة أخرى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، كما سيأتي برقم (6871).
ولقصة شرار أهل الأرض شاهد من حديث ابن مسعود سلف في مسنده برقم (3735)، وذُكِرت بقية شواهده هناك، ولفظه: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".
ولقصة حشر النار شاهد من حديث أبي هريرة رفعه، قال: " … ويحشر بقيتَهم (أي: الناس) النارُ، تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم =
গরুর লেজ (ধারণ করবে), এবং তোমরা ‘ঈনাহ’ (সুদী কারবার) পদ্ধতিতে কেনাবেচা করবে, আর আল্লাহর পথে জিহাদ করা ছেড়ে দেবে, তখন আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের গর্দানে লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেবেন, অতঃপর তা তোমাদের থেকে দূর করা হবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসো এবং আল্লাহর কাছে তওবা করো।
৫৫৬২ ম ২ - এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হিজরতের পর হিজরত হতে থাকবে, তোমাদের পিতা ইব্রাহিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতস্থলের দিকে, এমনকি যমীনে কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে, তাদের যমীন তাদেরকে উগড়ে দেবে, এবং রহমানের রূহ তাদের ঘৃণা করবে, আর আগুন তাদেরকে বানর ও শুকরের সাথে একত্রিত করবে; তারা যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নেবে আগুনও সেখানে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও সেখানে থাকবে, আর তাদের মধ্য থেকে যা কিছু পড়ে যাবে তা আগুনের জন্য হবে।"
৫৫৬২ ম ৩ - এবং আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মত থেকে বের হবে...--------------------------------------------
= এবং ‘লিদ-দীনারি’ (দীনারের জন্য): লাম বর্ণের ফাতহা (জবর) সহকারে, আর ‘ওয়াও’ বর্ণটি ‘হাল’ (অবস্থা) বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
অধিক প্রিয়: অর্থাৎ তাদের উভয়ের মালিকের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়া; যা সময়ের আবর্তনে অবস্থার পরিবর্তনের বর্ণনা।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: ‘তারজিউ’।
(২) আবু জানাব এবং শাহর বিন হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
এটি পূর্বে ৫০০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (৪৮২৫)।
(৩) এর সনদ দুর্বল; কারণ আবু জানাব ইয়াহইয়া বিন আবু হাইয়্যাহ আল-কালবি দুর্বল, আর শাহর বিন হাওশাবও ততটা নির্ভরযোগ্য নন। এতে ‘ইজতিরাব’ (অসংগতি) রয়েছে; তিনি এটি পুনরায় আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ৬৮৭১ নম্বরে আসবে।
আর ‘যমীনের নিকৃষ্টতম অধিবাসী’ সংক্রান্ত ঘটনার একটি ‘শাহিদ’ (সমর্থনকারী বর্ণনা) ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে যা তাঁর মুসনাদে ৩৭৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর অন্যান্য শাহিদসমূহ সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে। এর শব্দ হলো: "নিকৃষ্টতম মানুষের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে।"
আর ‘আগুনের মাধ্যমে হাশর’ (একত্রিত করা) সংক্রান্ত ঘটনার একটি ‘শাহিদ’ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মারফু হাদীসে রয়েছে, তিনি বলেন: "...এবং আগুন অবশিষ্টদের (মানুষদের) একত্রিত করবে; তারা যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নেবে আগুনও সেখানে তাদের সাথে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও সেখানে তাদের সাথে থাকবে, তারা যেখানে সকালে উপনীত হবে..."
৫৫৬২ ম ২ - এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হিজরতের পর হিজরত হতে থাকবে, তোমাদের পিতা ইব্রাহিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতস্থলের দিকে, এমনকি যমীনে কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে, তাদের যমীন তাদেরকে উগড়ে দেবে, এবং রহমানের রূহ তাদের ঘৃণা করবে, আর আগুন তাদেরকে বানর ও শুকরের সাথে একত্রিত করবে; তারা যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নেবে আগুনও সেখানে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও সেখানে থাকবে, আর তাদের মধ্য থেকে যা কিছু পড়ে যাবে তা আগুনের জন্য হবে।"
৫৫৬২ ম ৩ - এবং আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মত থেকে বের হবে...--------------------------------------------
= এবং ‘লিদ-দীনারি’ (দীনারের জন্য): লাম বর্ণের ফাতহা (জবর) সহকারে, আর ‘ওয়াও’ বর্ণটি ‘হাল’ (অবস্থা) বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
অধিক প্রিয়: অর্থাৎ তাদের উভয়ের মালিকের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়া; যা সময়ের আবর্তনে অবস্থার পরিবর্তনের বর্ণনা।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: ‘তারজিউ’।
(২) আবু জানাব এবং শাহর বিন হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
এটি পূর্বে ৫০০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (৪৮২৫)।
(৩) এর সনদ দুর্বল; কারণ আবু জানাব ইয়াহইয়া বিন আবু হাইয়্যাহ আল-কালবি দুর্বল, আর শাহর বিন হাওশাবও ততটা নির্ভরযোগ্য নন। এতে ‘ইজতিরাব’ (অসংগতি) রয়েছে; তিনি এটি পুনরায় আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ৬৮৭১ নম্বরে আসবে।
আর ‘যমীনের নিকৃষ্টতম অধিবাসী’ সংক্রান্ত ঘটনার একটি ‘শাহিদ’ (সমর্থনকারী বর্ণনা) ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে যা তাঁর মুসনাদে ৩৭৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর অন্যান্য শাহিদসমূহ সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে। এর শব্দ হলো: "নিকৃষ্টতম মানুষের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে।"
আর ‘আগুনের মাধ্যমে হাশর’ (একত্রিত করা) সংক্রান্ত ঘটনার একটি ‘শাহিদ’ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মারফু হাদীসে রয়েছে, তিনি বলেন: "...এবং আগুন অবশিষ্টদের (মানুষদের) একত্রিত করবে; তারা যেখানে দুপুরে বিশ্রাম নেবে আগুনও সেখানে তাদের সাথে থাকবে, তারা যেখানে রাত কাটাবে আগুনও সেখানে তাদের সাথে থাকবে, তারা যেখানে সকালে উপনীত হবে..."
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 396)