5560 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَا أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ: " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَلَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ " (1).--------------------------------------------
= وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، موقوفاً.
وقد سلف نحوه برقم (4883). وانظر (5555).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد سلف برقم (2132) بإسناده ومتنه، فانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك.
ونزيد على تخريجه عند الحديث رقم (2132): أن أبا يعلى أخرجه في "مسنده" (5742) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1952) عن هشام الدستوائي، به.
ونزيد على تخريجه عند الحديث رقم (2290): أن الطحاوي أخرجه في "شرح مشكل الآثار" (3186) و (3186 م)، والبيهقي في "السنن" 3/ 171 - 172 من طريق أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحضرمي بن لاحق، عن الحكم بن ميناء، به. لكن لم يذكر فيه البيهقي أبا سلام!
وأخرجه أبو يعلى (5766) من طريق أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد، [عن] أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، به. وإسناده فيه خطأ يصحح من غيره من المصادر التي خرجت الحديث.
وأخرجه الدارمي 1/ 369، والطحاوي (3187)، والطبراني في "الأوسط" (408)، والبيهقي 3/ 171 من طريق معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر وأبي هريرة.
وأخرجه أبو يعلى (5765) من طريق ابن علية، عن أيوب السختياني، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد، عن ابن عمر وابن عباس.
= وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، موقوفاً.
وقد سلف نحوه برقم (4883). وانظر (5555).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد سلف برقم (2132) بإسناده ومتنه، فانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك.
ونزيد على تخريجه عند الحديث رقم (2132): أن أبا يعلى أخرجه في "مسنده" (5742) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1952) عن هشام الدستوائي، به.
ونزيد على تخريجه عند الحديث رقم (2290): أن الطحاوي أخرجه في "شرح مشكل الآثار" (3186) و (3186 م)، والبيهقي في "السنن" 3/ 171 - 172 من طريق أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحضرمي بن لاحق، عن الحكم بن ميناء، به. لكن لم يذكر فيه البيهقي أبا سلام!
وأخرجه أبو يعلى (5766) من طريق أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد، [عن] أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، به. وإسناده فيه خطأ يصحح من غيره من المصادر التي خرجت الحديث.
وأخرجه الدارمي 1/ 369، والطحاوي (3187)، والطبراني في "الأوسط" (408)، والبيهقي 3/ 171 من طريق معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر وأبي هريرة.
وأخرجه أبو يعلى (5765) من طريق ابن علية، عن أيوب السختياني، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد، عن ابن عمر وابن عباس.
৫৫৬০ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মিনা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের কাষ্ঠখণ্ডের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: "লোকেরা যেন অবশ্যই জুমুআ ত্যাগ করা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আল্লাহ অবশ্যই তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন এবং তারা অবশ্যই গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এই হাদিসটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে (৪৮৮৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর দেখুন (৫৫৫৫)।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে (২১৩২) নম্বরে এর সনদ ও মতনসহ অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ ও আলোচনা দেখে নিন।
আমরা (২১৩২) নম্বর হাদিসের তাখরিজের সাথে আরও যুক্ত করছি: আবু ইয়ালা এটি তাঁর "মুসনাদ" (৫৭৪২) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
তিয়ালিসি (১৯৫২) এটি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সূত্রে বের করেছেন।
আমরা (২২৯০) নম্বর হাদিসের তাখরিজের সাথে আরও যুক্ত করছি: তাহাবি এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১৮৬) ও (৩১৮৬ ম) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/১৭১-১৭২ গ্রন্থে আবান আল-আত্তারের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি জাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি হাদরামি ইবনে লাহিক থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মিনা থেকে এই সূত্রে বের করেছেন। তবে বায়হাকি এতে আবু সাল্লামের নাম উল্লেখ করেননি!
আবু ইয়ালা (৫৭৬৬) এটি আবান আল-আত্তারের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি জাইদ থেকে, [তিনি] আবু সাল্লাম থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মিনা থেকে এই সূত্রে বের করেছেন। এর সনদে একটি ভুল রয়েছে যা হাদিসটি বর্ণনা করা অন্যান্য উৎস থেকে সংশোধন করা যায়।
দারিমি ১/৩৬৯, তাহাবি (৩১৮৭), তাবারানি "আল-আওসাত" (৪০৮) এবং বায়হাকি ৩/১৭১ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লামের সূত্রে, তিনি তাঁর ভাই জাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মিনা থেকে, তিনি ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৫৭৬৫) এটি ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
= এবং দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এই হাদিসটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে (৪৮৮৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর দেখুন (৫৫৫৫)।
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইতিপূর্বে (২১৩২) নম্বরে এর সনদ ও মতনসহ অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ ও আলোচনা দেখে নিন।
আমরা (২১৩২) নম্বর হাদিসের তাখরিজের সাথে আরও যুক্ত করছি: আবু ইয়ালা এটি তাঁর "মুসনাদ" (৫৭৪২) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বের করেছেন।
তিয়ালিসি (১৯৫২) এটি হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে এই সূত্রে বের করেছেন।
আমরা (২২৯০) নম্বর হাদিসের তাখরিজের সাথে আরও যুক্ত করছি: তাহাবি এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১৮৬) ও (৩১৮৬ ম) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/১৭১-১৭২ গ্রন্থে আবান আল-আত্তারের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি জাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি হাদরামি ইবনে লাহিক থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মিনা থেকে এই সূত্রে বের করেছেন। তবে বায়হাকি এতে আবু সাল্লামের নাম উল্লেখ করেননি!
আবু ইয়ালা (৫৭৬৬) এটি আবান আল-আত্তারের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি জাইদ থেকে, [তিনি] আবু সাল্লাম থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মিনা থেকে এই সূত্রে বের করেছেন। এর সনদে একটি ভুল রয়েছে যা হাদিসটি বর্ণনা করা অন্যান্য উৎস থেকে সংশোধন করা যায়।
দারিমি ১/৩৬৯, তাহাবি (৩১৮৭), তাবারানি "আল-আওসাত" (৪০৮) এবং বায়হাকি ৩/১৭১ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লামের সূত্রে, তিনি তাঁর ভাই জাইদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে, তিনি হাকাম ইবনে মিনা থেকে, তিনি ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৫৭৬৫) এটি ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 394)