سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْطَلَقْنَا نَؤُمُّهُمْ حَتَّى لَقِيَنَا رَجُلانِ صَالِحَانِ، فَذَكَرَا لَنَا الَّذِي صَنَعَ الْقَوْمُ، فَقَالا: أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقُلْتُ: نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلاءِ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالا: لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ، وَاقْضُوا أَمْرَكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ، فَقُلْتُ: وَاللهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ.
فَانْطَلَقْنَا حَتَّى جِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ رَجُلٌ مُزَمَّلٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: مَا لَهُ؟ قَالُوا: وَجِعٌ، فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ عز وجل بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ عز وجل، وَكَتِيبَةُ الْإِسْلامِ، وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ مِنَّا، وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا، وَيَحْضُنُونَا مِنَ الْأَمْرِ، فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي، أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ، وَقَدْ كُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ (1) الْحَدِّ، وَهُوَ كَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَلَى رِسْلِكَ. فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ، وَكَانَ أَعْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ، وَاللهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَهَا فِي بَدِيهَتِهِ وَأَفْضَلَ، حَتَّى سَكَتَ، فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ، وَلَمْ تَعْرِفِ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَيَّهُمَا شِئْتُمْ. وَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا، وَكَانَ وَاللهِ أَنْ أُقَدَّمَ--------------------------------------------
(1) في (ق): ببعض.
فَانْطَلَقْنَا حَتَّى جِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ رَجُلٌ مُزَمَّلٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: مَا لَهُ؟ قَالُوا: وَجِعٌ، فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ عز وجل بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ عز وجل، وَكَتِيبَةُ الْإِسْلامِ، وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ مِنَّا، وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا، وَيَحْضُنُونَا مِنَ الْأَمْرِ، فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي، أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ، وَقَدْ كُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ (1) الْحَدِّ، وَهُوَ كَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَلَى رِسْلِكَ. فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ، وَكَانَ أَعْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ، وَاللهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَهَا فِي بَدِيهَتِهِ وَأَفْضَلَ، حَتَّى سَكَتَ، فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ، وَلَمْ تَعْرِفِ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَيَّهُمَا شِئْتُمْ. وَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا، وَكَانَ وَاللهِ أَنْ أُقَدَّمَ--------------------------------------------
(1) في (ق): ببعض.
বনী সা’ইদাহর চত্বর, এবং মুহাজিরগণ আবু বকরের নিকট সমবেত হলেন। আমি তাঁকে বললাম: হে আবু বকর, আমাদের আনসার ভাইদের কাছে আমাদের নিয়ে চলুন। অতঃপর আমরা তাঁদের উদ্দেশে রওয়ানা হলাম, যতক্ষণ না দুই জন নেককার ব্যক্তির সাথে আমাদের সাক্ষাৎ হলো। তাঁরা আমাদের কাছে লোকদের কৃতকর্মের কথা বর্ণনা করলেন। তাঁরা বললেন: হে মুহাজির সম্প্রদায়, আপনারা কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? আমি বললাম: আমরা আমাদের এই আনসার ভাইদের নিকট যাওয়ার ইচ্ছা করছি। তাঁরা বললেন: আপনারা তাঁদের নিকট না গেলেও কোনো সমস্যা নেই, হে মুহাজির সম্প্রদায়, আপনারা আপনাদের বিষয় ফয়সালা করে ফেলুন। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই তাঁদের নিকট যাবো।
অতঃপর আমরা রওয়ানা হলাম এবং বনী সা’ইদাহর চত্বরে তাঁদের নিকট উপস্থিত হলাম। সেখানে তাঁরা একত্রিত ছিলেন। হঠাৎ তাঁদের মাঝে একজন চাদর আবৃত ব্যক্তিকে দেখা গেল। আমি বললাম: ইনি কে? তাঁরা বললেন: সা’দ ইবনে উবাদাহ। আমি বললাম: তাঁর কী হয়েছে? তাঁরা বললেন: তিনি অসুস্থ। অতঃপর আমরা যখন বসলাম, তাঁদের বক্তা দণ্ডায়মান হলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন যেটির তিনি যোগ্য। তিনি বললেন: আম্মা বাদ, আমরা আল্লাহর আনসার (সাহায্যকারী) এবং ইসলামের সেনাদল। আর হে মুহাজির সম্প্রদায়, আপনারা আমাদেরই একটি দল। আপনাদের কিছু লোক চক্রান্ত করছে যাতে আমাদেরকে আমাদের মূল থেকে বিচ্যুত করা যায় এবং এই নেতৃত্ব থেকে আমাদের বঞ্চিত করা যায়। যখন তিনি নীরব হলেন, তখন আমি কথা বলতে চাইলাম। আমি মনে মনে একটি বক্তব্য সাজিয়েছিলাম যা আমার কাছে পছন্দনীয় হয়েছিল, আমি তা আবু বকরের সামনে পেশ করতে চেয়েছিলাম। আমি তাঁর পক্ষ থেকে কিছুটা কঠোরতার আশঙ্কা করছিলাম (১), আর তিনি ছিলেন আমার চেয়ে অধিক সহনশীল ও ধীরস্থির। আবু বকর বললেন: আপনি থামুন। আমি তাঁকে রাগান্বিত করা অপছন্দ করলাম। তিনি আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও গম্ভীর ছিলেন। আল্লাহর কসম, আমার সাজানো বক্তব্যের যে অংশটিই আমার ভালো লেগেছিল, তিনি তাঁর তাৎক্ষণিক বক্তৃতায় তার একটিও বাদ দেননি বরং তার চেয়েও উত্তম বলেছেন। অবশেষে তিনি যখন নীরব হলেন, তখন বললেন: আম্মা বাদ, আপনারা নিজেদের সম্পর্কে যে কল্যাণকর কথা উল্লেখ করেছেন, আপনারা তার যোগ্য। তবে আরবরা এই নেতৃত্ব (খেলাফত) কুরাইশদের এই গোত্র ছাড়া অন্য কারও জন্য স্বীকার করবে না। তারা বংশমর্যাদা ও বাসস্থানের দিক থেকে আরবদের মধ্যম (শ্রেষ্ঠ)। আমি আপনাদের জন্য এই দুই ব্যক্তির একজনকে মনোনীত করেছি, আপনারা যাঁর ইচ্ছা (বায়আত গ্রহণ) করুন। অতঃপর তিনি আমার হাত এবং আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহর হাত ধরলেন। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে এই বিষয়টি ব্যতীত আর কিছু আমি অপছন্দ করিনি। আল্লাহর কসম, আমাকে সামনে এগিয়ে দেওয়া...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'বি-বা’দ' (কিছুটা)।
অতঃপর আমরা রওয়ানা হলাম এবং বনী সা’ইদাহর চত্বরে তাঁদের নিকট উপস্থিত হলাম। সেখানে তাঁরা একত্রিত ছিলেন। হঠাৎ তাঁদের মাঝে একজন চাদর আবৃত ব্যক্তিকে দেখা গেল। আমি বললাম: ইনি কে? তাঁরা বললেন: সা’দ ইবনে উবাদাহ। আমি বললাম: তাঁর কী হয়েছে? তাঁরা বললেন: তিনি অসুস্থ। অতঃপর আমরা যখন বসলাম, তাঁদের বক্তা দণ্ডায়মান হলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন যেটির তিনি যোগ্য। তিনি বললেন: আম্মা বাদ, আমরা আল্লাহর আনসার (সাহায্যকারী) এবং ইসলামের সেনাদল। আর হে মুহাজির সম্প্রদায়, আপনারা আমাদেরই একটি দল। আপনাদের কিছু লোক চক্রান্ত করছে যাতে আমাদেরকে আমাদের মূল থেকে বিচ্যুত করা যায় এবং এই নেতৃত্ব থেকে আমাদের বঞ্চিত করা যায়। যখন তিনি নীরব হলেন, তখন আমি কথা বলতে চাইলাম। আমি মনে মনে একটি বক্তব্য সাজিয়েছিলাম যা আমার কাছে পছন্দনীয় হয়েছিল, আমি তা আবু বকরের সামনে পেশ করতে চেয়েছিলাম। আমি তাঁর পক্ষ থেকে কিছুটা কঠোরতার আশঙ্কা করছিলাম (১), আর তিনি ছিলেন আমার চেয়ে অধিক সহনশীল ও ধীরস্থির। আবু বকর বললেন: আপনি থামুন। আমি তাঁকে রাগান্বিত করা অপছন্দ করলাম। তিনি আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও গম্ভীর ছিলেন। আল্লাহর কসম, আমার সাজানো বক্তব্যের যে অংশটিই আমার ভালো লেগেছিল, তিনি তাঁর তাৎক্ষণিক বক্তৃতায় তার একটিও বাদ দেননি বরং তার চেয়েও উত্তম বলেছেন। অবশেষে তিনি যখন নীরব হলেন, তখন বললেন: আম্মা বাদ, আপনারা নিজেদের সম্পর্কে যে কল্যাণকর কথা উল্লেখ করেছেন, আপনারা তার যোগ্য। তবে আরবরা এই নেতৃত্ব (খেলাফত) কুরাইশদের এই গোত্র ছাড়া অন্য কারও জন্য স্বীকার করবে না। তারা বংশমর্যাদা ও বাসস্থানের দিক থেকে আরবদের মধ্যম (শ্রেষ্ঠ)। আমি আপনাদের জন্য এই দুই ব্যক্তির একজনকে মনোনীত করেছি, আপনারা যাঁর ইচ্ছা (বায়আত গ্রহণ) করুন। অতঃপর তিনি আমার হাত এবং আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহর হাত ধরলেন। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে এই বিষয়টি ব্যতীত আর কিছু আমি অপছন্দ করিনি। আল্লাহর কসম, আমাকে সামনে এগিয়ে দেওয়া...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'বি-বা’দ' (কিছুটা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 452)