যে কথা আমার বলতে হচ্ছে, আমি জানি না সম্ভবত এটি আমার মৃত্যুর প্রাক্কালে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা হৃদয়ে ধারণ করবে এবং অনুধাবন করবে, সে যেন তা বর্ণনা করে যেখানেই তার বাহন তাকে নিয়ে পৌঁছাবে। আর যে ব্যক্তি তা অনুধাবন করতে পারবে না, তার জন্য আমি আমার ওপর মিথ্যা বলা বৈধ করছি না: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। আর তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদান) আয়াতও ছিল; আমরা তা পাঠ করেছি এবং সংরক্ষণ করেছি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করি যে, যদি মানুষের ওপর দীর্ঘ কাল অতিবাহিত হয় তবে কোনো বক্তা হয়তো বলবে: 'আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের আয়াত পাচ্ছি না'; ফলে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ একটি ফরজ বিধান ত্যাগ করে পথভ্রষ্ট হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহর কিতাবে রজম করা সেই ব্যক্তির জন্য সত্য বিধান, যে ব্যভিচার করেছে যদি সে বিবাহিত পুরুষ বা নারী হয় এবং যদি প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় অথবা গর্ভধারণ প্রকাশ পায় কিংবা স্বীকারোক্তি থাকে। জেনে রাখো, আমরা পাঠ করতাম: 'তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হয়ো না, কেননা তোমাদের জন্য তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হওয়া কুফরি'।
জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার প্রশংসা করতে গিয়ে অতিরঞ্জন করো না যেমন মরিয়ম-পুত্র ঈসা আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন করা হয়েছে। আমি তো কেবল আল্লাহর বান্দা, সুতরাং তোমরা বলো- আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।"
আর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ বলছে: "যদি উমর মৃত্যুবরণ করেন, তবে আমি অমুকের হাতে বায়আত গ্রহণ করব।" সুতরাং কোনো ব্যক্তি যেন এই কথা বলে প্রতারিত না হয় যে, আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর বায়আত একটি আকস্মিক ঘটনা ছিল। জেনে রাখো, তা এমনই ছিল, কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার অনিষ্ট হতে রক্ষা করেছেন। আজ তোমাদের মাঝে এমন কেউ নেই যার দিকে আবু বকরের ন্যায় (মর্যাদায়) গ্রীবাসমূহ প্রসারিত হবে। জেনে রাখো, যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন তখন আমাদের খবর ছিল এই যে, আলী, যুবায়ের এবং তাঁদের সাথে যারা ছিলেন তাঁরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহার ঘরে অবস্থান নিয়েছিলেন। আর আনসারগণ তাদের সর্বসম্মতিক্রমে আমাদের থেকে পৃথক হয়ে সমবেত হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (স) ও (সাদ)-এর পার্শ্বটীকায়: যা কিছুর মধ্যে।
(২) 'আয়াত' শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'কাদ' শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: সাবধান, নিশ্চয়ই।