এবং তাঁর মুখমণ্ডল পূর্বমুখী ছিল, নফল হিসেবে (১)।
৫৫৫৮ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে।--------------------------------------------
= বায়হাকী ২/৩২২-এ এটি মুতামির ইবনে সুলাইমান, তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাইয়াহ থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এর পরপরই তিনি বলেছেন: এই একইভাবে মাইয়াহ বলা হয়েছে, তবে অন্যরা উমাইয়াহ বলেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২৬৭৮) এটি মুতামির ইবনে সুলাইমান, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ... এরপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/২২-এ মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আবু মিজলায থেকে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ... এরপর তিনিও এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/২২-২৩-এ আবু হাকীমা-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই হাদিসটির একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য নয়, সেটি বারা ইবনে আযিবের হাদিস হতে আবু ইয়ালা (১৬৭১)-তে বর্ণিত হয়েছে; হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/১১৬-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে ইয়াহইয়া ইবনে উকবা ইবনে আবি আল-আইযার রয়েছেন, এবং তিনি মুনকারুল হাদিস।
এবং দ্বিতীয় একটি মুরসাল শাহেদ রয়েছে আবুল আলিয়া থেকে আব্দুর রাজ্জাক (২৬৭৭) এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/৩৫৬-এ। এর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যোহরের সালাতে তাঁকে লক্ষ্য করতেন, এরপর তাঁরা যোহরের প্রথম রাকাতে তাঁর কিরাতকে সূরা আস-সাজদাহ-এর কিরাতের সমপরিমাণ বলে অনুমান করতেন। এটি মুরসাল হওয়ার পাশাপাশি এর সনদও দুর্বল, কারণ এর সনদে যাইদ আল-আম্মী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
ইবনে কুদামা আল-মাকদিসী "আল-মুগনী" ২/৩৭১-এ বলেছেন: আমাদের কিছু অনুসারী বলেছেন: যে সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয় না, সেখানে ইমামের জন্য সাজদাহর আয়াত পাঠ করা অপছন্দনীয়; আর যদি পাঠ করেনও, তবে তিনি সাজদাহ করবেন না। এটি আবু হানিফারও মত, কারণ এতে মুক্তাদীদের মনে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়। তবে শাফিঈ একে অপছন্দনীয় মনে করেননি, কারণ ইবনে উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যোহরের সালাতে সাজদাহ করেছেন, এরপর দাঁড়িয়ে রুকু করেছেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি সূরা আস-সাজদাহ পাঠ করেছেন; এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করাই অধিক উত্তম। আর যখন ইমাম সাজদাহ করবেন, তখন মুক্তাদীও তাঁর সাথে সাজদাহ করবে।
(১) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি ইতোপূর্বে ৪৫২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।