5555 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ، فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ، وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ حُجْرَتَهُ، فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " إِذَا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا بِالْآخَرِ، فَلَا يُفَارِقَنَّكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ بَيْعٌ " (1).
5556 - حَدَّثَنَا (2) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ--------------------------------------------
= و (7006)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1255) من طريق ابن المبارك، ومسلم (2391)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 456، وابن حبان (6878)، والبيهقي 7/ 49 من طريق ابن وهب، وعبد الله بن أحمد في زوائد "الفضائل" (365) من طريق أبي ضمرة، ثلاثتهم عن يونس بن يزيد، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1256)، والنسائي في "الكبرى" (8123) من طريق بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، به.
وأخرجه بنحوه الخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 231 من طريق الحسن بن عرفة، عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر.
وسيأتي برقم (5868) و (6142) و (6344) و (6426) من طريق حمزة بن عبد الله، عن ابن عمر، وبرقم (6143) و (6343) من طريق سالم، عن ابن عمر.
(1) إسناده ضعيف، لتفرد سماك -وهو ابن حرب- برفعه، كما سلف بسطه في الرواية (4883)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وقد سلف مختصراً برفم (4883)، وسيكرر برفم (6427).
(2) عند هذا الحديث ينتهي السقط في (ظ 14).
5556 - حَدَّثَنَا (2) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَجَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ--------------------------------------------
= و (7006)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1255) من طريق ابن المبارك، ومسلم (2391)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 456، وابن حبان (6878)، والبيهقي 7/ 49 من طريق ابن وهب، وعبد الله بن أحمد في زوائد "الفضائل" (365) من طريق أبي ضمرة، ثلاثتهم عن يونس بن يزيد، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1256)، والنسائي في "الكبرى" (8123) من طريق بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، به.
وأخرجه بنحوه الخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 231 من طريق الحسن بن عرفة، عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر.
وسيأتي برقم (5868) و (6142) و (6344) و (6426) من طريق حمزة بن عبد الله، عن ابن عمر، وبرقم (6143) و (6343) من طريق سالم، عن ابن عمر.
(1) إسناده ضعيف، لتفرد سماك -وهو ابن حرب- برفعه، كما سلف بسطه في الرواية (4883)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وقد سلف مختصراً برفم (4883)، وسيكرر برفم (6427).
(2) عند هذا الحديث ينتهي السقط في (ظ 14).
৫৫৫৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বাকী' নামক স্থানে উট বিক্রি করতাম। আমি দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করতাম কিন্তু দিরহাম গ্রহণ করতাম, আবার দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করতাম কিন্তু দিনার গ্রহণ করতাম। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম যখন তিনি তাঁর কক্ষে প্রবেশ করতে যাচ্ছিলেন। আমি তাঁর কাপড় ধরলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যখন তুমি একটির বিনিময়ে অন্যটি গ্রহণ করবে, তখন তোমাদের মধ্যকার লেনদেন (বিনিময়) সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত সে যেন তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়।" (১)।
৫৫৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমী, তিনি আবু মিজলাজ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতের প্রথম রাকাতে সিজদাহ করলেন...--------------------------------------------
= এবং (৭০০৬), এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১২৫৫), ইবনুল মুবারকের সূত্রে; এবং মুসলিম (২৩৯১), এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারেফাত ওয়াত তারিখ" গ্রন্থে ১/৪৫৬, এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৭৮), এবং আল-বাইহাকী ৭/৪৯, ইবনে ওয়াহবের সূত্রে; এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ "ফাদাইল" এর পরিশিষ্টে (৩৬৫), আবু দামরার সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৫৬), এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১২৩), বাকিয়াহ ইবনে ওয়ালিদ থেকে, তিনি যুবায়দী থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং আল-খতিব অনুরূপ বর্ণনা করেছেন "তারিখু বাগদাদ" ১০/২৩১ গ্রন্থে হাসান ইবনে আরাফাহর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-উমারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
এবং এটি সামনে ৫৮৬৮, ৬১৪২, ৬৩৪৪ ও ৬৪২৬ নম্বরে হামজা ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে, এবং ৬১৪৩ ও ৬৩৪৩ নম্বরে সালেমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে।
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ সিমাক—যিনি ইবনে হারব—এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ৪৮৮৩ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবীঈ।
এটি ইতিপূর্বে সংক্ষেপে ৪৮৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬৪২৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(২) এই হাদিসের মাধ্যমেই (জা ১৪) পাণ্ডুলিপির বিচ্যুতি বা বাদ পড়া অংশ সমাপ্ত হয়েছে।
৫৫৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান আত-তাইমী, তিনি আবু মিজলাজ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতের প্রথম রাকাতে সিজদাহ করলেন...--------------------------------------------
= এবং (৭০০৬), এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১২৫৫), ইবনুল মুবারকের সূত্রে; এবং মুসলিম (২৩৯১), এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারেফাত ওয়াত তারিখ" গ্রন্থে ১/৪৫৬, এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৭৮), এবং আল-বাইহাকী ৭/৪৯, ইবনে ওয়াহবের সূত্রে; এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ "ফাদাইল" এর পরিশিষ্টে (৩৬৫), আবু দামরার সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৫৬), এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮১২৩), বাকিয়াহ ইবনে ওয়ালিদ থেকে, তিনি যুবায়দী থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তাঁর সূত্রে।
এবং আল-খতিব অনুরূপ বর্ণনা করেছেন "তারিখু বাগদাদ" ১০/২৩১ গ্রন্থে হাসান ইবনে আরাফাহর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-উমারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
এবং এটি সামনে ৫৮৬৮, ৬১৪২, ৬৩৪৪ ও ৬৪২৬ নম্বরে হামজা ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে, এবং ৬১৪৩ ও ৬৩৪৩ নম্বরে সালেমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে।
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ সিমাক—যিনি ইবনে হারব—এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ৪৮৮৩ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে। তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবীঈ।
এটি ইতিপূর্বে সংক্ষেপে ৪৮৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৬৪২৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(২) এই হাদিসের মাধ্যমেই (জা ১৪) পাণ্ডুলিপির বিচ্যুতি বা বাদ পড়া অংশ সমাপ্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 390)