যুল মাজায। তিনি বললেন: যুল মাজায কী? আমি বললাম: এমন একটি স্থান যেখানে আমরা একত্রিত হই এবং কেনাবেচা করি, আর সেখানে আমরা বিশ রাত অথবা পনের রাত অবস্থান করি। তিনি বললেন: হে ব্যক্তি, আমি আযারবাইজানে ছিলাম; বর্ণনাকারী বলেন, আমি জানি না তিনি চার মাস না কি দুই মাস বলেছিলেন, আমি তাদেরকে দুই রাকাত দুই রাকাত করে নামাজ পড়তে দেখেছি। আর আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার চোখের সামনে দুই রাকাত দুই রাকাত করে নামাজ পড়তে দেখেছি। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [আল-আহযাব: ২১], আয়াতের শেষ পর্যন্ত।--------------------------------------------
(১) (স), (ক) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমার চোখ দেখেছে।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: পাঠ করেছেন।
(৩) এর সনদ হাসান। সুমামা ইবনে শুরাহিল থেকে তিনজন বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ তার হাদিস বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, তিনি একজন স্বল্প বর্ণনাকারী শাইখ। ইবনে হিব্বান তাকে 'সিকাতুত তাবিঈন' ৪/৯৮-এ উল্লেখ করেছেন, তারপর তাকে 'সিকাতু তাবয়িত তাবিঈন' ৮/১৫৭-তে সুমাই ইবনে কায়স থেকে তার বর্ণনার কারণে উল্লেখ করেছেন—যিনি তাবি-তাবিঈনের স্তরের! আর মুহাম্মদ ইবনে বকর—যিনি আল-বুরসানি—শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নির্ভরযোগ্য রাবী। আর ইয়াহইয়া ইবনে কায়স আল-মারিবী—যিনি আস-সুবায়ী আল-ইয়ামানি—তিনিও নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ তার হাদিস বর্ণনা করেছেন। এটি পুনরায় সামনে ৬৪২৪ নম্বরে আসবে, এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৪৭০৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আবদুর রাজ্জাক (৪৩৩৯) আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে ওমর আযারবাইজানে ছয় মাস অবস্থান করেছিলেন এবং নামাজ কসর (সংক্ষিপ্ত) করেছিলেন। তিনি বলেন: তিনি (ইবনে ওমর) বলতেন: যখন তুমি পূর্ণাঙ্গ অবস্থানের সংকল্প করবে, তখন পূর্ণ নামাজ পড়বে। আর আবদুর রাজ্জাকের শাইখ আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারি দুর্বল রাবী।
আর আল-বায়হাকী ৩/১৫২-তে আবু ইসহাক আল-ফাযারির সূত্রে, ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আযারবাইজানে একটি যুদ্ধের সময় বরফের কারণে আমরা ছয় মাস আটকে ছিলাম। ইবনে ওমর বলেন: আমরা তখন দুই রাকাত করে নামাজ পড়তাম। হাফেজ ইবনে হাজার 'আদ-দিরায়া' ১/২১২-তে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।