5550 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ فِي الرَّأْسِ (1).
5551 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ضَعُوا لَهُ وِسَادَةً. فَقَالَ (2): إِنَّمَا جِئْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ نَزَعَ يَدًا مَنْ طَاعَةِ اللهِ (3)، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مَفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ، فَإِنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً " (4).--------------------------------------------
= وقوله: "صلاة المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل":
أخرجه الطبراني في "الصغير" (1081) من طريق عباد بن صهيب، عن هارون بن إبراهيم الأهوازي، به.
وقد سلف برقم (4847).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى": سلف برقم (4492).
وقوله: "والوتر ركعة من آخر الليل": سلف برقم (5016).
وسيكرر (6421).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (5356) سنداً ومتناً.
(2) في (س): فقال ابن عمر.
(3) لفظ الجلالة لم يرد في طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هشام بن سعد روى له مسلم، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك: هو ابن عمرو أبو =
5551 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ضَعُوا لَهُ وِسَادَةً. فَقَالَ (2): إِنَّمَا جِئْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ نَزَعَ يَدًا مَنْ طَاعَةِ اللهِ (3)، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مَفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ، فَإِنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً " (4).--------------------------------------------
= وقوله: "صلاة المغرب وتر النهار فأوتروا صلاة الليل":
أخرجه الطبراني في "الصغير" (1081) من طريق عباد بن صهيب، عن هارون بن إبراهيم الأهوازي، به.
وقد سلف برقم (4847).
وقوله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى": سلف برقم (4492).
وقوله: "والوتر ركعة من آخر الليل": سلف برقم (5016).
وسيكرر (6421).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (5356) سنداً ومتناً.
(2) في (س): فقال ابن عمر.
(3) لفظ الجلالة لم يرد في طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هشام بن سعد روى له مسلم، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك: هو ابن عمرو أبو =
৫৫৫০ - আলী ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথার ‘কাযা’ (মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা এবং কিছু অংশ চুল রাখা) করতে নিষেধ করেছেন (১)।
৫৫৫১ - আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম—অর্থাৎ ইবনে সাদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে মুতী’র নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি (ইবনে মুতী’) বললেন: আবু আবদুর রহমানকে স্বাগতম, আপনারা তাঁর জন্য একটি বসার বালিশ রাখুন। তখন তিনি (২) বললেন: আমি কেবল আপনার নিকট এসেছি একটি হাদিস বর্ণনা করতে যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য থেকে হাত সরিয়ে নেয় (৩), সে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে এমন অবস্থায় যে তার স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ থাকবে না। আর যে ব্যক্তি জামাত (মুসলিম উম্মাহ) থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করবে" (৪)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "মাগরিবের নামাজ দিনের বিতর, সুতরাং তোমরা রাতের নামাজকে বিতর করো":
তাবারানি 'আস-সগীর' গ্রন্থে (১০৮১) ইবাদ ইবনে সুহাইব-এর সূত্রে হারুন ইবনে ইব্রাহিম আল-আহওয়াজি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৪৮৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "রাতের নামাজ দুই রাকাত দুই রাকাত করে": এটি পূর্বে ৪৪৯২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "এবং বিতর হলো রাতের শেষভাগের এক রাকাত": এটি পূর্বে ৫০১৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এটি পুনরায় আসবে (৬৪২১)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি সনদ ও মতনসহ ৫৩৫৬ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর ইবনে উমর বললেন।
(৩) শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে মহান আল্লাহর নাম (আল্লাহ শব্দ) উল্লিখিত হয়নি।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে সাদ থেকে মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)। বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। আবদুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে আমর আবু =
৫৫৫১ - আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম—অর্থাৎ ইবনে সাদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে মুতী’র নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি (ইবনে মুতী’) বললেন: আবু আবদুর রহমানকে স্বাগতম, আপনারা তাঁর জন্য একটি বসার বালিশ রাখুন। তখন তিনি (২) বললেন: আমি কেবল আপনার নিকট এসেছি একটি হাদিস বর্ণনা করতে যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য থেকে হাত সরিয়ে নেয় (৩), সে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে এমন অবস্থায় যে তার স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ থাকবে না। আর যে ব্যক্তি জামাত (মুসলিম উম্মাহ) থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করবে" (৪)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "মাগরিবের নামাজ দিনের বিতর, সুতরাং তোমরা রাতের নামাজকে বিতর করো":
তাবারানি 'আস-সগীর' গ্রন্থে (১০৮১) ইবাদ ইবনে সুহাইব-এর সূত্রে হারুন ইবনে ইব্রাহিম আল-আহওয়াজি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৪৮৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "রাতের নামাজ দুই রাকাত দুই রাকাত করে": এটি পূর্বে ৪৪৯২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "এবং বিতর হলো রাতের শেষভাগের এক রাকাত": এটি পূর্বে ৫০১৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এটি পুনরায় আসবে (৬৪২১)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি সনদ ও মতনসহ ৫৩৫৬ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর ইবনে উমর বললেন।
(৩) শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে মহান আল্লাহর নাম (আল্লাহ শব্দ) উল্লিখিত হয়নি।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে সাদ থেকে মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)। বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। আবদুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে আমর আবু =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 386)