5548 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ.
قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: وَهُوَ الرُّقْعَةُ (1) فِي الرَّأْسِ (2).
5549 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (3) الْأَهْوَازِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ، فَأَوْتِرُوا صَلَاةَ اللَّيْلِ، وَصَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ص) وهامش (س) و (ق) و (ظ 1): القزعة. خ.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن المثنى، وهو ابن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، فمن رجال البخاري، وأبو سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، روى له البخاري متابعة، وهو ثقة، وقد توبع.
وأخرجه البخاري (5921)، والبيهقي في "الشعب" (6479)، والبغوي في "شرح السنة" (3185) من طريقين، عن عبد الله بن المثنى، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (5356)، وانظر (4473)، وسيكرر برقم (6420).
(3) "بن إبراهيم" ليس في (م) ولا في طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(4) صحيح دون قوله: "صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل"، فقد سلف الحديث عنه في الرواية (4847) بأنه رواه عدة موقوفاً، وهذا الإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير هارون بن إبراهيم الأهوازي، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. =
৫৫৪৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আবু সাঈদ, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'কাযা' (মাথার কিছু অংশের চুল মুণ্ডন করা ও কিছু অংশ রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন।
আবদুস সামাদ বলেন: আর এটি হলো মাথার কিছু অংশে তালি সদৃশ চুল রাখা (১) (২)।
৫৫৪৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে ইব্রাহীম (৩) আল-আহওয়াজী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরীন, ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাগরিবের সালাত হলো দিনের সালাতের বিতর, সুতরাং তোমরা রাতের সালাতকেও বিতর করো। আর রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে, আর বিতর হলো রাতের শেষ ভাগের এক রাকাত" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'সাদ' পাণ্ডুলিপি এবং 'সিন', 'কাফ' ও 'যা ১'-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'আল-কাযাআহ'। ইমাম বুখারী।
(২) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত রাবী, তবে আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না ব্যতীত; তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালেক আল-আনসারী, তিনি ইমাম বুখারীর রাবী। আর আবু সাঈদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী, বনু হাশেমের মুক্তদাস, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশ্বস্ত এবং তাঁর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৫৯২১), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৬৪৭৯) এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩১৮৫) গ্রন্থে দুই পথে আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ৫৩৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ৪৪৭৩ নম্বর, অচিরেই এটি ৬৪২০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৩) "ইবনে ইব্রাহীম" অংশটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে নেই।
(৪) তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ: "মাগরিবের সালাত হলো দিনের সালাতের বিতর, সুতরাং তোমরা রাতের সালাতকেও বিতর করো।" ইতিপূর্বে ৪৮৪৭ নম্বর বর্ণনায় এই হাদীসটি সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে যে, একাধিক রাবী এটি মওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদের রাবীগণ শায়খাইনের বিশ্বস্ত রাবী, হারুন ইবনে ইব্রাহীম আল-আহওয়াজী ব্যতীত; তিনি ইমাম নাসায়ীর রাবী এবং তিনি বিশ্বস্ত। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 385)