يَبِيعُ حُلَّتَهُ (1)، فَاشْتَرِيهَا تَلْبَسْهَا إِذَا أَتَاكَ وُفُودُ النَّاسِ. فَقَالَ: " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ " (2).
5546 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، أَوْ شَهِدَ مَعَهُ مَشْهَدًا، لَمْ يُقَصِّرْ دُونَهُ أَوْ يَعْدُوهُ، قَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقُصُّ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ، إِذْ قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ، إِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى هَذِهِ الْغَنَمِ نَطَحَتْهَا، وَإِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى هَذِهِ نَطَحَتْهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: لَيْسَ هَكَذَا، فَغَضِبَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ (3)، وَفِي الْمَجْلِسِ (4) عَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ قَالَ رَحِمَكَ اللهُ؟ فَقَالَ: قَالَ: " مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ (5) الشَّاةِ بَيْنَ الرَّبِيضَيْنِ، إِنْ أَقْبَلَتْ إِلَى ذَا--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1): يبيع حلة من حرير. وكتب في هامش (ق) ما هو موافق لما أثبت.
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن الحسن بن أَتش، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وسيأتي نحو هذا الحديث برقم (6339).
وقد سلف برقم (4713).
(3) في (م): عمير بن عبيد، وهو خطأ.
(4) في هامش (س): وفي الجلوس.
(5) في هامش (س): كمثل. خ.
তিনি তাঁর পোশাক (১) বিক্রি করছেন, আপনি এটি ক্রয় করুন, যাতে মানুষের প্রতিনিধিদল যখন আপনার কাছে আসবে তখন আপনি তা পরিধান করতে পারেন। তিনি বললেন: "রেশম কেবল সেই পরিধান করে যার (পরকালে) কোনো অংশ নেই" (২)।
৫৫৪৬ - মুসআব বিন সাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সুকাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবু জাফরকে বলতে শুনেছি: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে কোনো কিছু শুনতেন অথবা তাঁর সাথে কোনো স্থানে উপস্থিত থাকতেন, তখন তিনি তার চেয়ে কমও করতেন না এবং তার সীমা অতিক্রমও করতেন না। বর্ণনাকারী বলেন: একদা তিনি উপবিষ্ট ছিলেন এবং উবাইদ বিন উমাইর মক্কাবাসীদের নিকট কিচ্ছা বর্ণনা করছিলেন, তখন উবাইদ বিন উমাইর বললেন: মুনাফিকের উদাহরণ হলো দুই পালের ছাগলদের মাঝে এক ছাগলের মতো, যদি সে এই পালের দিকে আসে তবে তারা তাকে গুঁতো দেয়, আর যদি সে ওই পালের দিকে যায় তবে তারা তাকে গুঁতো দেয়। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বললেন: বিষয়টি এমন নয়। এতে উবাইদ বিন উমাইর রাগান্বিত হলেন (৩)। আর সেই মজলিসে (৪) আব্দুল্লাহ বিন সাফওয়ান উপস্থিত ছিলেন, তিনি বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান, আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, তিনি (নবীজি) কীভাবে বলেছিলেন? তখন তিনি বললেন: তিনি বলেছেন: "মুনাফিকের উদাহরণ হলো দুই পালের (৫) ছাগলের মাঝে থাকা একটি ছাগলের মতো, যদি সে এই পালের দিকে আসে..."--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' এবং 'জ্ব ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রেশমি পোশাক বিক্রি করছেন'। আর 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় তা-ই লেখা আছে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) সহিহ, তবে মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন আতশ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে এর ঊর্ধ্বগামী বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য। এই হাদিসটির অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৬৩৩৯ নম্বরে আসবে।
আর এর আগে ৪৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উমাইর বিন উবাইদ', যা একটি ভুল।
(৪) 'সিন' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'বসার অবস্থায় (আল-জুলুস)'।
(৫) 'সিন' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'মতো (কামাসাল)'। এটি ভিন্ন পাঠ।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 382)