عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، وَكَانَ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِمَا: إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ، أَخَّرَهُمَا جَمِيعًا (1).
5517 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ (2).
5518 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري.
وأخرجه الدارقطني 1/ 391 - 392 من طريق يحيى بن آدم، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه عبد الرزاق (4402)، ومن طريقه النسائي 1/ 289 عن معمر، عن موسى بن عقبة، عن نافع، به.
وأخرجه الطرسوسي (60) من طريق يحيى، عن نافع، به.
وقد سلف برقم (4472).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (18969)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1686) (6)، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1686) (6)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 77، والدارمي =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দ্রুত পথ চলতেন, তখন তিনি মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনায় রয়েছে: রাতের এক-চতুর্থাংশ পর্যন্ত; তিনি উভয় সালাতকে একত্রে বিলম্বিত করতেন (১)।
৫৫১৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, আইয়ুব ইবনে মুসা এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়া থেকে, তাঁরা নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢালের চুরির কারণে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম (২)।
৫৫১৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারি।
দারা কুতনি এটি ১/ ৩৯১ - ৩৯২ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে আদম-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন (৪৪০২), এবং তাঁর সূত্রে নাসায়ি ১/ ২৮৯ পৃষ্ঠায় মা'মার থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
তারসুসি এটি (৬০) ইয়াহইয়ার সূত্রে নাফে থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক"-এ (১৮৯৬৯) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (১৬৮৬) (৬) এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬৮৬) (৬) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/ ৭৭ পৃষ্ঠায় এবং দারেমি =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 367)