قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " اللهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَالْمُقَصِّرِينَ؟ قَالَ: " وَالْمُقَصِّرِينَ " (1).
5508 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، ومالك: هو ابن أنس الإمام.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 394، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (1727)، ومسلم (1301) (317)، وأبو داود (1979)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1362)، وابن حبان (3880)، والبيهقي 5/ 102 - 103، والبغوي (1961). ووقع عندهم جميعاً الدعاء للمقصرين في المرة الثالثة، قال الحافظ في "الفتح" 3/ 562: كذا في معظم الروايات عن مالك إعادة الدعاء للمحلقين مرتين، وعطف المقصرين عليهم في المرة الثالثة، وانفرد يحيى بن بكير دون رواة "الموطأ" بإعادة ذلك ثلاث مرات، نبه عليه ابن عبد البر في "التقصي" ص 177 - 178، وأغفله في "التمهيد" (15/ 233)، بل قال فيه: إنهم لم يختلفوا على مالك في ذلك، وقد راجعت أصل سماعي من موطأ يحيى بن بكير، فوجدته كما قال في "التقصي".
وقد سلف الحديث برقم (4657).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني.
وقد سلف برقم (4457).
5508 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، ومالك: هو ابن أنس الإمام.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 394، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (1727)، ومسلم (1301) (317)، وأبو داود (1979)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1362)، وابن حبان (3880)، والبيهقي 5/ 102 - 103، والبغوي (1961). ووقع عندهم جميعاً الدعاء للمقصرين في المرة الثالثة، قال الحافظ في "الفتح" 3/ 562: كذا في معظم الروايات عن مالك إعادة الدعاء للمحلقين مرتين، وعطف المقصرين عليهم في المرة الثالثة، وانفرد يحيى بن بكير دون رواة "الموطأ" بإعادة ذلك ثلاث مرات، نبه عليه ابن عبد البر في "التقصي" ص 177 - 178، وأغفله في "التمهيد" (15/ 233)، بل قال فيه: إنهم لم يختلفوا على مالك في ذلك، وقد راجعت أصل سماعي من موطأ يحيى بن بكير، فوجدته كما قال في "التقصي".
وقد سلف الحديث برقم (4657).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني.
وقد سلف برقم (4457).
তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর যারা চুল ছোট করেছেন (তাদের জন্য)? তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি মস্তক মুণ্ডনকারীদের ওপর দয়া করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আর যারা চুল ছোট করেছেন? তিনি বললেন: "এবং যারা চুল ছোট করেছেন।" (১)।
৫৫০৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি বকর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তালবিয়া ছিল: "আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত। আমি উপস্থিত, আপনার কোনো অংশীদার নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা ও নেয়ামত আপনারই, আর রাজত্বও আপনার। আপনার কোনো অংশীদার নেই।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ এবং মালিক: তিনি হলেন ইমাম মালিক ইবনে আনাস।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৯৪-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি বুখারী (১৭২৭), মুসলিম (১৩০১) (৩১৭), আবু দাউদ (১৯৭৯), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩৬২), ইবনে হিব্বান (৩৮৮০), বায়হাকী ৫/১০২-১০৩ এবং বাগাভী (১৯৬১) বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনায় চুল ছোটকারীদের জন্য দুআটি তৃতীয়বারে এসেছে। হাফেয (ইবনে হাজার) "ফাতহ" ৩/৫৬২-এ বলেছেন: মালিক থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনাতে এভাবেই আছে যে, মস্তক মুণ্ডনকারীদের জন্য দুইবার দুআর পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং তৃতীয়বারে তাদের সাথে চুল ছোটকারীদের যুক্ত করা হয়েছে। "মুয়াত্তা"র বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করার ক্ষেত্রে একক বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দিল বার "আত-তাকাসসী"র ১৭৭-১৭৮ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন, কিন্তু তিনি "আত-তামহীদ" (১৫/২৩৩)-এ এটি উপেক্ষা করেছেন, বরং সেখানে বলেছেন যে, মালিকের বর্ণনায় তারা কোনো মতভেদ করেননি। অথচ আমি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের মুয়াত্তার মূল পাণ্ডুলিপির শ্রুত পাঠটি পুনরায় যাচাই করেছি এবং তা "আত-তাকাসসী"তে যেমন বর্ণিত হয়েছে তেমনই পেয়েছি।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ৪৬৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবি আদী আল-বাসরী, হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল, এবং বকর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৫০৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি বকর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তালবিয়া ছিল: "আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত। আমি উপস্থিত, আপনার কোনো অংশীদার নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা ও নেয়ামত আপনারই, আর রাজত্বও আপনার। আপনার কোনো অংশীদার নেই।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। রূহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ এবং মালিক: তিনি হলেন ইমাম মালিক ইবনে আনাস।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৯৪-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি বুখারী (১৭২৭), মুসলিম (১৩০১) (৩১৭), আবু দাউদ (১৯৭৯), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩৬২), ইবনে হিব্বান (৩৮৮০), বায়হাকী ৫/১০২-১০৩ এবং বাগাভী (১৯৬১) বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনায় চুল ছোটকারীদের জন্য দুআটি তৃতীয়বারে এসেছে। হাফেয (ইবনে হাজার) "ফাতহ" ৩/৫৬২-এ বলেছেন: মালিক থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনাতে এভাবেই আছে যে, মস্তক মুণ্ডনকারীদের জন্য দুইবার দুআর পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং তৃতীয়বারে তাদের সাথে চুল ছোটকারীদের যুক্ত করা হয়েছে। "মুয়াত্তা"র বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করার ক্ষেত্রে একক বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দিল বার "আত-তাকাসসী"র ১৭৭-১৭৮ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন, কিন্তু তিনি "আত-তামহীদ" (১৫/২৩৩)-এ এটি উপেক্ষা করেছেন, বরং সেখানে বলেছেন যে, মালিকের বর্ণনায় তারা কোনো মতভেদ করেননি। অথচ আমি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের মুয়াত্তার মূল পাণ্ডুলিপির শ্রুত পাঠটি পুনরায় যাচাই করেছি এবং তা "আত-তাকাসসী"তে যেমন বর্ণিত হয়েছে তেমনই পেয়েছি।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ৪৬৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবি আদী আল-বাসরী, হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল, এবং বকর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 363)