. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= কেবল এর মাধ্যমেই।
আমরা বলি: এটি আহমাদ ৩/৩৩৬ এবং ইবনে মাজাহ (২৯১৫) মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাতে কোনো সন্দেহ নেই। কিন্তু আহমাদের নিকট এটি ইবনে লাহিয়া-র সূত্রে বর্ণিত, আর তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী। ইবনে মাজাহ-র নিকট এটি ইব্রাহিম বিন ইয়াজিদ আল-খুজি-র সূত্রে বর্ণিত, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। তারা উভয়েই আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই বর্ণনার সমর্থনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিসটিও রয়েছে যা আহমাদ (৬৬৯৭) বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে হাজ্জাজ বিন আরতাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর আয়েশা-র হাদিসটি আবু দাউদ (১৭৩৯) এবং নাসাঈ ৫/১২৩ বর্ণনা করেছেন। তারা মুআফা বিন ইমরান-এর সূত্রে, তিনি আফলাহ বিন হুমাইদ থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি "আল-কামিল" ১/৪০৮ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে সাঈদ আমাদের বলেছেন যে, আহমাদ বিন হাম্বল আফলাহ বিন হুমাইদ বর্ণিত এই হাদিসটিসহ আরও কিছু হাদিস অস্বীকার করতেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: মুআফা ছাড়া আর কেউ কি তার থেকে বর্ণনা করেছে? তিনি বললেন: মুআফা বিন ইমরান নির্ভরযোগ্য। এরপর ইবনে আদি বলেন: আহমাদ এই হাদিসে আফলাহ-র এই বক্তব্যটি অস্বীকার করেছেন: "এবং ইরাকবাসীর জন্য (মিকাত হলো) জাতু ইরক", তবে তিনি এর সনদ বা মতন (মূল পাঠ)-এর বাকি কোনো অংশ অস্বীকার করেননি।
আর হারিস বিন আমর আস-সাহমি-র হাদিসটি আবু দাউদ (১৭৪২)-এ রয়েছে। বাইহাকী "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ৭/৯৬ গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যিনি পরিচিত নন।
আর আনাস-এর হাদিসটি ইবনে আদি-র "আল-কামিল" ৭/২৫৭৭ গ্রন্থে রয়েছে, এর সনদে হিলাল বিন যায়েদ বিন ইয়াসার বিন বাউলা আবু উক্বাল রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
আর আতা-র মুরসাল বর্ণনাটি শাফিঈ-র "আল-উম্ম" ২/১১৭-১১৮ এবং "আল-মুসনাদ" ১/২৯০ (সিন্দি-র বিন্যাস অনুযায়ী) গ্রন্থে রয়েছে। বাইহাকী "আস-সুনান" ৫/২৮ গ্রন্থে বলেছেন: হাজ্জাজ বিন আরতাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যার দুর্বলতা সুস্পষ্ট—আতা ও অন্যদের থেকে, তিনি এটিকে মারফু (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই শাহেদগুলোর (সমর্থক বর্ণনার) মধ্যে বিদ্যমান এই ত্রুটিগুলোর কারণে ইবনে খুযাইমা তার "সহীহ" ৪/১৬০ গ্রন্থে জাবিরের হাদিসের পরে বলেছেন: জাতু ইরক ইরাকবাসীর মিকাত হওয়ার ব্যাপারে ইবনে জুরাইজ ছাড়া আরও অনেকের থেকে বর্ণনা এসেছে, কিন্তু হাদিস বিশারদদের নিকট এর কোনোটিই সাব্যস্ত নয়। আমি আমার কিতাবুল কাবীরে এই সব বর্ণনাগুলো বের করে এনেছি।
এবং ইবনে মুনযির বলেছেন—হাফিয ইবনে হাজার যা "আল-ফাতহ" ৩/৩৯০ গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন—: জাতু ইরক সম্পর্কে আমরা কোনো সাব্যস্ত (সহীহ) হাদিস পাইনি। =