আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম: ফজরের পূর্বের দুই রাকাতে আমি কী পাঠ করব? তখন ইবনে উমর বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন এবং রাতের শেষ ভাগে এক রাকাত বিতর পড়তেন। আনাস বললেন: আমি বললাম: আমি তো কেবল আপনাকে এটাই জিজ্ঞাসা করছি যে, ফজরের পূর্বের দুই রাকাতে আমি কী পাঠ করব?! তখন তিনি বললেন: বাহ, বাহ! তুমি তো বড়ই স্থূলবুদ্ধি! আমি তো তোমার কাছে বর্ণনা করছি - অথবা তিনি বললেন: আমি তো তোমার কাছে হাদীসটি আদ্যোপান্ত বর্ণনা করছি - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন, তারপর রাতের শেষ ভাগে এক রাকাত বিতর আদায় করতেন, এরপর তিনি (ফজরের সুন্নাতের জন্য) এমনভাবে দাঁড়াতেন যেন আযান অথবা ইকামত (১) তাঁর দুই কানে (২) বাজছে।
৫৪৯১ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, আমি আবদে রাব্বিহি ইবনে সাঈদকে নাফে’ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' এবং 'যা ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং ইকামত।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি বিস্তারিতভাবে (৫০৪৯) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইমাম মুসলিম (৭৪৯) (১৫৮) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (৭৪৯) (১৫৭) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে আনাস ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: ‘বাহ বাহ’, ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলেছেন: "সহীহ মুসলিম"-এ এসেছে "বাহ বাহ তুমি তো বড়ই স্থূল", বলা হয়েছে এটি ‘বাখ বাখ’ এর অর্থে। বলা হয় ‘বাখবাখা বিহি’ এবং ‘বাহবাহা’। তবে এই স্থানটি এর অবকাশ রাখে না কেবল দূরবর্তী সম্ভাবনা ছাড়া; কারণ তিনি বলেছিলেন: "তুমি বড়ই স্থূল", যা যেন তাকে ভর্ৎসনা করার মতো। আর ‘বাখ বাখ’ ভর্ৎসনার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় না। সমাপ্ত। এবং ইমাম নববী "শারহ সহীহ মুসলিম" (৬/৩৪) এ বলেছেন: বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: ‘মাহ মাহ’, যা ধমক ও বিরত রাখার জন্য ব্যবহৃত হয়। ইবনুল সিক্কীত বলেন: এটি বিষয়টির গাম্ভীর্য প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়, যা ‘বাখ বাখ’-এর অর্থে।
তাঁর উক্তি: ‘তুমি তো বড়ই স্থূল’, ইমাম নববী "শারহ সহীহ মুসলিম" (৬/৩৩) এ বলেছেন: এটি নির্বুদ্ধিতা, জড়তা এবং আদবের অভাবের প্রতি ইঙ্গিত। তাঁরা বলেন: কারণ এই গুণটি সাধারণত স্থূলদেহীদের ক্ষেত্রে অধিক পাওয়া যায়। তিনি এটি এজন্য বলেছিলেন কারণ সে তাঁর কথা মাঝপথে কেটে দিয়েছিল এবং কথা শেষ হওয়ার পূর্বেই তাড়াহুড়ো করেছিল।
এটি ইতিপূর্বে সংক্ষেপে ৪৮৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে, দেখুন (৪৪৯২)।