388 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ (1).
قَالَ وَكِيعٌ: فِتْنَةُ الصَّدْرِ: أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ، وَذَكَرَ وَكِيعٌ الْفِتْنَةَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا.
389 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: جَلَسَ عُمَرُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ، قَالَ: فَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا: هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ. فَقَالَ: إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَبُهُمْ عَلَى اللهِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ، قَالَ: قَالُوا: أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، قَالُوا: وَثَلاثَةٌ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، قَالُوا: وَاثْنَيْنِ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، وَلَأَنْ أَكُونَ قُلْتُ وَاحِدًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ. قَالَ: فَقِيلَ لِعُمَرَ: هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ، أَمْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (145).
(2) حديث صحيح، عمر بن الوليد الشني وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة وابن حبان، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأساً، وضعفه النسائي، وقال يحيى بن سعيد القطان: لست أعتمد عليه ولكنه لا بأس به، انظر ترجمته في "الإكمال" ص 310، =
قَالَ وَكِيعٌ: فِتْنَةُ الصَّدْرِ: أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ، وَذَكَرَ وَكِيعٌ الْفِتْنَةَ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا.
389 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: جَلَسَ عُمَرُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ، قَالَ: فَمَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا خَيْرًا، فَقَالَ: وَجَبَتْ. ثُمَّ مَرُّوا بِجِنَازَةٍ فَقَالُوا: هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ. فَقَالَ: إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَبُهُمْ عَلَى اللهِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ، قَالَ: قَالُوا: أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، قَالُوا: وَثَلاثَةٌ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، قَالُوا: وَاثْنَيْنِ؟ قَالَ: وَجَبَتْ، وَلَأَنْ أَكُونَ قُلْتُ وَاحِدًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ. قَالَ: فَقِيلَ لِعُمَرَ: هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ بِرَأْيِكَ، أَمْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (145).
(2) حديث صحيح، عمر بن الوليد الشني وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة وابن حبان، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأساً، وضعفه النسائي، وقال يحيى بن سعيد القطان: لست أعتمد عليه ولكنه لا بأس به، انظر ترجمته في "الإكمال" ص 310، =
৩৮৮ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কৃপণতা, কাপুরুষতা, কবরের আজাব, বার্ধক্যের হীনদশা এবং অন্তরের ফিতনা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাইতেন।
ওয়াকী বলেন: অন্তরের ফিতনা হলো—মানুষের এমন অবস্থায় মৃত্যু হওয়া যে, সে তার কৃত ফিতনা থেকে তওবা করেনি (ওয়াকী ফিতনার কথা উল্লেখ করে বলেছেন সে তা থেকে তওবা করেনি)।
৩৮৯ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনুল ওয়ালিদ আশ-শিন্নি আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) এমন এক মজলিসে বসলেন যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসতেন এবং যেখান দিয়ে জানাজা নিয়ে যাওয়া হতো। তিনি বলেন: তখন লোকজন একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং তার প্রশংসা করল। তিনি (উমর) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং তার প্রশংসা করল। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তারা তৃতীয় একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং তার সম্পর্কে ভালো কথা বলল। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং বলল: এই ব্যক্তিটি ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী। তখন তিনি বললেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী হলো তারা যারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে, এরপর তাদের পরবর্তী স্তরের তারা যারা তার শরীরে অবস্থিত তার আত্মার ওপর মিথ্যা আরোপ করে। তিনি বলেন: তারা জিজ্ঞেস করল, আপনি কি মনে করেন যদি চারজন সাক্ষ্য দেয়? তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। তারা জিজ্ঞেস করল, আর যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। তারা বলল, আর যদি দুজন হয়? তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। আর আমি যদি 'একজনের' কথা বলতাম তবে তা আমার নিকট লাল উটের চাইতেও বেশি প্রিয় হতো। রাবী বলেন: উমর (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি আপনি আপনার নিজস্ব অভিমত থেকে বলছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: না, বরং আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (১৪৫)।
(২) হাদিসটি সহিহ। উমর ইবনুল ওয়ালিদ আশ-শিন্নিকে আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিসে আমি কোনো সমস্যা দেখি না। নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: আমি তার ওপর নির্ভর করি না তবে তিনি গ্রহণযোগ্য। তার জীবনী দেখুন "আল-ইকমাল" পৃষ্ঠা ৩১০-এ।
ওয়াকী বলেন: অন্তরের ফিতনা হলো—মানুষের এমন অবস্থায় মৃত্যু হওয়া যে, সে তার কৃত ফিতনা থেকে তওবা করেনি (ওয়াকী ফিতনার কথা উল্লেখ করে বলেছেন সে তা থেকে তওবা করেনি)।
৩৮৯ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনুল ওয়ালিদ আশ-শিন্নি আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) এমন এক মজলিসে বসলেন যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসতেন এবং যেখান দিয়ে জানাজা নিয়ে যাওয়া হতো। তিনি বলেন: তখন লোকজন একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং তার প্রশংসা করল। তিনি (উমর) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং তার প্রশংসা করল। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তারা তৃতীয় একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং তার সম্পর্কে ভালো কথা বলল। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে অতিক্রম করল এবং বলল: এই ব্যক্তিটি ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী। তখন তিনি বললেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী হলো তারা যারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে, এরপর তাদের পরবর্তী স্তরের তারা যারা তার শরীরে অবস্থিত তার আত্মার ওপর মিথ্যা আরোপ করে। তিনি বলেন: তারা জিজ্ঞেস করল, আপনি কি মনে করেন যদি চারজন সাক্ষ্য দেয়? তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। তারা জিজ্ঞেস করল, আর যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। তারা বলল, আর যদি দুজন হয়? তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল। আর আমি যদি 'একজনের' কথা বলতাম তবে তা আমার নিকট লাল উটের চাইতেও বেশি প্রিয় হতো। রাবী বলেন: উমর (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি আপনি আপনার নিজস্ব অভিমত থেকে বলছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: না, বরং আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। দেখুন (১৪৫)।
(২) হাদিসটি সহিহ। উমর ইবনুল ওয়ালিদ আশ-শিন্নিকে আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিসে আমি কোনো সমস্যা দেখি না। নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: আমি তার ওপর নির্ভর করি না তবে তিনি গ্রহণযোগ্য। তার জীবনী দেখুন "আল-ইকমাল" পৃষ্ঠা ৩১০-এ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)