5469 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا (1) بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ قُبَيْلَ الْفَجْرِ كَأَنِّي أُعْطِيتُ الْمَقَالِيدَ وَالْمَوَازِينَ، فَأَمَّا الْمَقَالِيدُ فَهَذِهِ الْمَفَاتِيحُ، وَأَمَّا الْمَوَازِينُ، فَهَذِهِ (2) الَّتِي تَزِنُونَ بِهَا، فَوُضِعْتُ فِي كِفَّةٍ، وَوُضِعَتْ أُمَّتِي فِي كِفَّةٍ، فَوُزِنْتُ بِهِمْ، فَرَجَحْتُ، ثُمَّ جِيءَ بِأَبِي بَكْرٍ، فَوُزِنَ بِهِمْ، فَوَزَنَ، ثُمَّ جِيءَ بِعُمَرَ، فَوُزِنَ، فَوَزَنَ، ثُمَّ جِيءَ بِعُثْمَانَ، فَوَزَنَ (3) بِهِمْ، ثُمَّ رُفِعَتْ (4) " (5).--------------------------------------------
= ربها وهي في قعر بيتها".
وآخر من حديث أم سلمة عند ابن خزيمة (1683) أخرجه عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن السائب مولى أم سلمة، عنها. وهذا إسناد حسن في الشواهد.
وثالث من حديث امرأة أبي حميد الساعدي عند ابن خزيمة (1689).
(1) من هنا إلى بداية الحديث (5556) سقط من (ظ 14).
(2) في (م): فهي.
(3) كلمة: "فوزن" سقطت من (ظ 1).
(4) في (ق) و (ظ 1): فوُزِنَ فَوَزَنَ، وكتب في هامش (س): كلمة فوُزِنَ. نسخة.
(5) إسناده ضعيف، عبيد الله بن مروان لم يرو عنه غير بدر بن عثمان، ولم يوثقه غير ابن حبان. وأبو عائشة -وقد تحرف في "تعجيل المنفعة" إلى: "عائشة رضي الله عنها"-، ترجمه البخاري في "الكنى" فقال: وكان رجلَ صدقٍ. =
= ربها وهي في قعر بيتها".
وآخر من حديث أم سلمة عند ابن خزيمة (1683) أخرجه عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن السائب مولى أم سلمة، عنها. وهذا إسناد حسن في الشواهد.
وثالث من حديث امرأة أبي حميد الساعدي عند ابن خزيمة (1689).
(1) من هنا إلى بداية الحديث (5556) سقط من (ظ 14).
(2) في (م): فهي.
(3) كلمة: "فوزن" سقطت من (ظ 1).
(4) في (ق) و (ظ 1): فوُزِنَ فَوَزَنَ، وكتب في هامش (س): كلمة فوُزِنَ. نسخة.
(5) إسناده ضعيف، عبيد الله بن مروان لم يرو عنه غير بدر بن عثمان، ولم يوثقه غير ابن حبان. وأبو عائشة -وقد تحرف في "تعجيل المنفعة" إلى: "عائشة رضي الله عنها"-، ترجمه البخاري في "الكنى" فقال: وكان رجلَ صدقٍ. =
৫৪৬৯ - আমাদের নিকট আবু দাউদ উমর ইবন সাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বদর ইবন উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন মারওয়ান থেকে, তিনি আবু আইশা থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সকালে সূর্যোদয়ের পর আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "আমি ফজরের কিছু আগে (স্বপ্নে) দেখলাম যেন আমাকে কুঞ্জি ও পাল্লাসমূহ প্রদান করা হয়েছে। কুঞ্জি বলতে এই চাবিগুলো, আর পাল্লা বলতে এগুলো যা দিয়ে তোমরা ওজন করো। অতঃপর আমাকে একটি পাল্লায় রাখা হলো এবং আমার উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হলো, আমি তাদের বিপরীতে ওজনে ভারী হলাম। এরপর আবু বকরকে আনা হলো এবং তাদের সাথে ওজন করা হলো, তিনিও ওজনে ভারী হলেন। এরপর উমরকে আনা হলো এবং ওজন করা হলো, তিনিও ওজনে ভারী হলেন। এরপর উসমানকে আনা হলো এবং তাদের সাথে ওজন করা হলো, তিনিও ওজনে ভারী হলেন। এরপর তা উঠিয়ে নেওয়া হলো।"--------------------------------------------
= তার প্রতিপালক, আর তিনি তাঁর ঘরের অভ্যন্তরে।"
এবং ইবন খুজাইমাতে (১৬৮৩) উম্মে সালামার হাদিস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে যা তিনি ইউনুস ইবন আবদিল আ'লা থেকে, তিনি ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্ত দাস সায়েব থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান।
এবং ইবন খুজাইমাতে (১৬৮৯) আবু হুমাইদ আস-সাঈদীর স্ত্রীর হাদিস থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি বর্ণনা রয়েছে।
(১) এখান থেকে (৫৫৫৬) নং হাদিসের শুরু পর্যন্ত (য ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (ম) সংস্করণে: সেটি।
(৩) "ভারী হলেন" শব্দটি (য ১) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) (ক) এবং (য ১) সংস্করণে রয়েছে: "তাকে ওজন করা হলো এবং তিনি ভারী হলেন", এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "তাকে ওজন করা হলো"। অন্য সংস্করণ।
(৫) এর সনদ দুর্বল। উবায়দুল্লাহ ইবন মারওয়ান থেকে বদর ইবন উসমান ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর আবু আইশা —যাঁর নাম "তাজিলুল মানফায়াহ" গ্রন্থে বিকৃত হয়ে "আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা" হয়ে গিয়েছে— ইমাম বুখারী তাঁর "আল-কুনা" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেছেন: তিনি একজন সত্যবাদী ব্যক্তি ছিলেন। =
= তার প্রতিপালক, আর তিনি তাঁর ঘরের অভ্যন্তরে।"
এবং ইবন খুজাইমাতে (১৬৮৩) উম্মে সালামার হাদিস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে যা তিনি ইউনুস ইবন আবদিল আ'লা থেকে, তিনি ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্ত দাস সায়েব থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) ক্ষেত্রে হাসান।
এবং ইবন খুজাইমাতে (১৬৮৯) আবু হুমাইদ আস-সাঈদীর স্ত্রীর হাদিস থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি বর্ণনা রয়েছে।
(১) এখান থেকে (৫৫৫৬) নং হাদিসের শুরু পর্যন্ত (য ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (ম) সংস্করণে: সেটি।
(৩) "ভারী হলেন" শব্দটি (য ১) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) (ক) এবং (য ১) সংস্করণে রয়েছে: "তাকে ওজন করা হলো এবং তিনি ভারী হলেন", এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: "তাকে ওজন করা হলো"। অন্য সংস্করণ।
(৫) এর সনদ দুর্বল। উবায়দুল্লাহ ইবন মারওয়ান থেকে বদর ইবন উসমান ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবন হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর আবু আইশা —যাঁর নাম "তাজিলুল মানফায়াহ" গ্রন্থে বিকৃত হয়ে "আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা" হয়ে গিয়েছে— ইমাম বুখারী তাঁর "আল-কুনা" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বলেছেন: তিনি একজন সত্যবাদী ব্যক্তি ছিলেন। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 338)