5468 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ "، قَالَ: فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: بَلَى، وَاللهِ لَنَمْنَعُهُنَّ! فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: تَسْمَعُنِي أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ: مَا تَقُولُ؟! (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، حبيب بن أبي ثابت: مدلس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. العوام: هو ابن حوشب.
وأخرجه أبو داود (567)، وابنُ خزيمة (1684)، والبيهقي في "السنن" 3/ 131، والبغوي (864) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف بإسناد صحيح عدا قوله: "وبيوتهن خير لهن" برقم (4522)، وذكرنا هناك مكرراته.
وهذه الزيادة لها شاهدٌ من حديث ابن مسعود أخرجه أبو داود (570)، ومن طريقه البغوي (865) عن محمد بن المثنى، عن عمرو بن عاصم، عن همام بن يحيى العوذي، عن قتادة، عن مُوَرِّق العجلي، عن أبي الأحوص، عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها"، وإسناده جيد، عمرو بن عاصم -وهو ابن عبيد الله أبو عثمان البصري-، قال ابن معين: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، ووثقه ابن سعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو داود: لا أنشط لحديثه، وقال بندار: لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. وقد صححه الحاكم 1/ 209، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن خزيمة (1685) عن محمد بن المثنى، بإسناد أبي داود، لكن لفظه: "إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه =
(1) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، حبيب بن أبي ثابت: مدلس، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. العوام: هو ابن حوشب.
وأخرجه أبو داود (567)، وابنُ خزيمة (1684)، والبيهقي في "السنن" 3/ 131، والبغوي (864) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف بإسناد صحيح عدا قوله: "وبيوتهن خير لهن" برقم (4522)، وذكرنا هناك مكرراته.
وهذه الزيادة لها شاهدٌ من حديث ابن مسعود أخرجه أبو داود (570)، ومن طريقه البغوي (865) عن محمد بن المثنى، عن عمرو بن عاصم، عن همام بن يحيى العوذي، عن قتادة، عن مُوَرِّق العجلي، عن أبي الأحوص، عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها"، وإسناده جيد، عمرو بن عاصم -وهو ابن عبيد الله أبو عثمان البصري-، قال ابن معين: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، ووثقه ابن سعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو داود: لا أنشط لحديثه، وقال بندار: لولا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. وقد صححه الحاكم 1/ 209، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن خزيمة (1685) عن محمد بن المثنى، بإسناد أبي داود، لكن لفظه: "إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه =
৫৪৬৮ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবিব ইবনে আবি সাবিত ইবনে উমর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের নারীদের মসজিদে যেতে বাধা দিও না, তবে তাদের ঘরগুলোই তাদের জন্য উত্তম।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের এক পুত্র বললেন: আল্লাহর শপথ, অবশ্যই আমরা তাদের বাধা দেব! ইবনে উমর বললেন: আমি তোমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস বর্ণনা করছি, আর তুমি এ কী বলছ?! (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (যঈফ); হাবিব ইবনে আবি সাবিত: তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' করে বর্ণনা করেছেন। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আওয়াম: তিনি হলেন ইবনে হাওশাব।
এটি আবু দাউদ (৫৬৭), ইবনে খুজায়মাহ (১৬৮৪), বায়হাকী তার 'সুনান' গ্রন্থে ৩/১৩১ এবং বাগাভী (৮৬৪) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২২ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "তাদের ঘরগুলো তাদের জন্য উত্তম" কথাটি ছিল না। আমরা সেখানে এর পুনরাবৃত্তিগুলো উল্লেখ করেছি।
এই অতিরিক্ত অংশটির একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে যা আবু দাউদ (৫৭০) বর্ণনা করেছেন। এবং তার সূত্রে বাগাভী (৮৬৫) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আমর ইবনে আসিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযি থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি মুওয়াররিক আল-ইজলি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "নারীর তার ঘরের ভেতরে সালাত আদায় করা তার কামরায় (বাইরের ঘরে) সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, এবং তার গোপন প্রকোষ্ঠে সালাত আদায় করা তার ঘরের ভেতরে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম।" এর সনদটি জাইয়্যিদ (উত্তম)। আমর ইবনে আসিম—যিনি হলেন ইবনে উবায়দুল্লাহ আবু উসমান আল-বাসরি—ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: সালিহ (ভালো); নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই; ইবনে সাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: আমি তার হাদীসের ব্যাপারে উৎসাহী নই। বুন্দার বলেছেন: আমি যদি আমর ইবনে আসিমের বংশধরদের ভয় না করতাম, তবে আমি তার হাদীস বর্জন করতাম। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস ব্যতীত—যিনি হলেন আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামি—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাকেম এটি সহীহ বলেছেন ১/২০৯ এবং যাহাবী তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ (১৬৮৫) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে আবু দাউদের সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই নারী হলো পর্দার বস্তু (আওরাত), যখন সে বের হয় শয়তান তাকে উঁকি মেরে দেখে। আর সে তার রবের চেহারার সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে..."
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল (যঈফ); হাবিব ইবনে আবি সাবিত: তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন'আনা' করে বর্ণনা করেছেন। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আওয়াম: তিনি হলেন ইবনে হাওশাব।
এটি আবু দাউদ (৫৬৭), ইবনে খুজায়মাহ (১৬৮৪), বায়হাকী তার 'সুনান' গ্রন্থে ৩/১৩১ এবং বাগাভী (৮৬৪) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২২ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে "তাদের ঘরগুলো তাদের জন্য উত্তম" কথাটি ছিল না। আমরা সেখানে এর পুনরাবৃত্তিগুলো উল্লেখ করেছি।
এই অতিরিক্ত অংশটির একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) ইবনে মাসউদের হাদীসে রয়েছে যা আবু দাউদ (৫৭০) বর্ণনা করেছেন। এবং তার সূত্রে বাগাভী (৮৬৫) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আমর ইবনে আসিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযি থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি মুওয়াররিক আল-ইজলি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "নারীর তার ঘরের ভেতরে সালাত আদায় করা তার কামরায় (বাইরের ঘরে) সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম, এবং তার গোপন প্রকোষ্ঠে সালাত আদায় করা তার ঘরের ভেতরে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম।" এর সনদটি জাইয়্যিদ (উত্তম)। আমর ইবনে আসিম—যিনি হলেন ইবনে উবায়দুল্লাহ আবু উসমান আল-বাসরি—ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: সালিহ (ভালো); নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই; ইবনে সাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: আমি তার হাদীসের ব্যাপারে উৎসাহী নই। বুন্দার বলেছেন: আমি যদি আমর ইবনে আসিমের বংশধরদের ভয় না করতাম, তবে আমি তার হাদীস বর্জন করতাম। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস ব্যতীত—যিনি হলেন আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামি—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাকেম এটি সহীহ বলেছেন ১/২০৯ এবং যাহাবী তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ (১৬৮৫) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে আবু দাউদের সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই নারী হলো পর্দার বস্তু (আওরাত), যখন সে বের হয় শয়তান তাকে উঁকি মেরে দেখে। আর সে তার রবের চেহারার সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে..."
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 337)