. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= -তাকে নুমান বিন কুরাদও বলা হয়- তার থেকে যিয়াদ বিন খাইসামা ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা (তাউসিক) বর্ণিত হয়নি; এছাড়া হাদিসটির বর্ণনাসূত্রে অস্থিরতা (ইদতিরাব) রয়েছে যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে।
যিয়াদ বিন খাইসামার বর্ণনার ক্ষেত্রেও এতে মতভেদ হয়েছে:
ইবনে আবি আসিম এটি তার 'আস-সুন্নাহ' (৭৯১) গ্রন্থে আহমদের উস্তাদ মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কি-র সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: তোমরা কি মনে করো এটি সেই মুত্তাকীদের জন্য যারা পুত-পবিত্র …
আর বায়হাকি এটি 'আল-ইতিরাদ' গ্রন্থের ১৩৩-১৩৪ পৃষ্ঠায় আবদুস সালাম বিন হারব-এর সূত্রে, তিনি যিয়াদ বিন খাইসামা থেকে, তিনি নুমান বিন কুরাদ থেকে, [তিনি নাফে থেকে], তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ (৪৩১১) ইসমাইল বিন আবিল হারিস-এর সূত্রে, তিনি আবু বদর শুজা বিন আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি যিয়াদ বিন খাইসামা থেকে, তিনি নুয়াইম বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবয়ী বিন হিরাশ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থের ৪র্থ খণ্ড, ৫৪ নম্বর পৃষ্ঠায় হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: এটি যিয়াদ বিন খাইসামা বর্ণনা করেছেন, তবে তার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। আবদুস সালাম বিন হারব এটি যিয়াদ বিন খাইসামা থেকে, তিনি নুমান বিন কুরাদ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ এতে নাফের সূত্রটি সঠিক নয়। অন্যদিকে মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কি এটি যিয়াদ বিন খাইসামা থেকে, তিনি আলী বিন নুমান বিন কুরাদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু বদর শুজা বিন আল-ওয়ালিদ এটি যিয়াদ বিন খাইসামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তার ক্ষেত্রেও মতভেদ হয়েছে। ইসমাইল বিন আবিল হারিস এটি আবু বদর থেকে, তিনি যিয়াদ বিন খাইসামা থেকে, তিনি নুয়াইম বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবয়ী থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আবু বদরের সূত্রে আরও কয়েকজন যিয়াদ বিন খাইসামা থেকে বর্ণনায় তার বিরোধিতা করেছেন; তারা বলেছেন: নুয়াইম বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবয়ী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন - যা মুরসাল; আর এই হাদিসটি অত্যন্ত অসংলগ্ন (মুততারিব)।
ইবনুল জাওযি এটি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' গ্রন্থের ২/৯২০ অংশে উল্লেখ করেছেন এবং দারা কুতনির এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "এই বিষয়ের হাদিসগুলোর মধ্যে কোনোটিই সহীহ নয়।"
হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থের ১০/৩৭৮ অংশে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (তাবারানি) বলেছেন: "জেনে রেখো, এটি মুত্তাকী মুমিনদের জন্য নয়, বরং এটি গোনাহগার, অপরাধী ও কলুষিত ব্যক্তিদের জন্য।" তাবারানির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু নুমান বিন কুরাদ ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য!
আল-বুসিরি ইবনে মাজাহর পূর্বোক্ত হাদিসের ওপর তার টীকায় বলেছেন: এর বর্ণনাসূত্র সহীহ, এবং এটি... =