عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا جِئْتُمُ الْجُمُعَةَ فَاغْتَسِلُوا " (1).
5451 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ أَوْ حِمَارَةٍ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ (2).
5452 - حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ أَوْ يَدْخُلُ (3) نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ، لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى، أَتُرَوْنَهَا لِلْمُنَقَّيْنَ؟! لَا، وَلَكِنَّهَا لِلْمُتَلَوِّثِينَ، الْخَطَّاؤُونَ (4) ". قَالَ زِيَادٌ: أَمَا إِنَّهَا لَحْنٌ، وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثَنَا الَّذِي حَدَّثَنَا (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف بنحوه برقم (4466).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وقد سلف برقم (4520).
(3) كلمة: "يدخل" ليست في (ظ 14).
(4) في (ظ 14): الخطائين، وجاء في هامشها: في الأصل: الخطاؤون.
(5) إسناده ضعيف لإبهام راويه عن ابن عمر، ولجهالة علي بن النعمان بن قراد =
5451 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ أَوْ حِمَارَةٍ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ (2).
5452 - حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ أَوْ يَدْخُلُ (3) نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ، لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى، أَتُرَوْنَهَا لِلْمُنَقَّيْنَ؟! لَا، وَلَكِنَّهَا لِلْمُتَلَوِّثِينَ، الْخَطَّاؤُونَ (4) ". قَالَ زِيَادٌ: أَمَا إِنَّهَا لَحْنٌ، وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثَنَا الَّذِي حَدَّثَنَا (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف بنحوه برقم (4466).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وقد سلف برقم (4520).
(3) كلمة: "يدخل" ليست في (ظ 14).
(4) في (ظ 14): الخطائين، وجاء في هامشها: في الأصل: الخطاؤون.
(5) إسناده ضعيف لإبهام راويه عن ابن عمر، ولجهالة علي بن النعمان بن قراد =
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা জুমুআহর সালাতে আসবে, তখন গোসল করে নেবে" (১)।
৫৪৫১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি গাধা বা গাধীর পিঠে সালাত আদায় করতে দেখেছি, যখন তিনি খায়বারের দিকে যাচ্ছিলেন (২)।
৫৪৫২ - মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কী আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বিন খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন নুমান বিন কুরাদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ) অথবা আমার অর্ধেক উম্মতের জান্নাতে প্রবেশের (৩) মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, আমি শাফায়াতকে গ্রহণ করেছি; কারণ এটি অধিক ব্যাপক ও স্বয়ংসম্পূর্ণ। তোমরা কি মনে করো এটি কেবল পুত-পবিত্রদের জন্য? না, বরং এটি পাপাচারী ও গুনাহগারদের (৪) জন্য।" যিয়াদ বলেন: "শুনুন, এটি (ব্যাকরণগতভাবে) ভুল, কিন্তু যিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন (৫)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৪৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ কেবল ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "প্রবেশ করবে" শব্দটি (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-খাতায়ীন' রয়েছে, আর এর টীকায় বলা হয়েছে: মূলে 'আল-খাত্তাউন' রয়েছে।
(৫) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনাকারীর অস্পষ্টতা এবং আলী বিন নুমান বিন কুরাদের অজ্ঞাত অবস্থার কারণে এর সনদ দুর্বল। =
৫৪৫১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি গাধা বা গাধীর পিঠে সালাত আদায় করতে দেখেছি, যখন তিনি খায়বারের দিকে যাচ্ছিলেন (২)।
৫৪৫২ - মুয়াম্মার বিন সুলাইমান আর-রাক্কী আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বিন খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন নুমান বিন কুরাদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ) অথবা আমার অর্ধেক উম্মতের জান্নাতে প্রবেশের (৩) মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, আমি শাফায়াতকে গ্রহণ করেছি; কারণ এটি অধিক ব্যাপক ও স্বয়ংসম্পূর্ণ। তোমরা কি মনে করো এটি কেবল পুত-পবিত্রদের জন্য? না, বরং এটি পাপাচারী ও গুনাহগারদের (৪) জন্য।" যিয়াদ বলেন: "শুনুন, এটি (ব্যাকরণগতভাবে) ভুল, কিন্তু যিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তিনি এভাবেই বর্ণনা করেছেন (৫)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৪৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; তবে হাম্মাদ বিন সালামাহ কেবল ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "প্রবেশ করবে" শব্দটি (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-খাতায়ীন' রয়েছে, আর এর টীকায় বলা হয়েছে: মূলে 'আল-খাত্তাউন' রয়েছে।
(৫) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনাকারীর অস্পষ্টতা এবং আলী বিন নুমান বিন কুরাদের অজ্ঞাত অবস্থার কারণে এর সনদ দুর্বল। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 327)