فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3750) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (807) عن عمرو بن عون، عن أبي عوانة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2971)، والبيهقي في "الشعب" (3751) من طريق مسعود بن سعد، وأخرجه ابن أبي شيبة (ص 257 الجزء الذي نشره العمروي) عن محمد بن فضيل، كلاهما (مسعود ومحمد) عن يزيد بن أبي زياد به.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 203 عن أبي يحيى بن أبي مسرة، عن عبد الحميد بن غزوان، عن أبي عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن مجاهد، به. وهذا سند حسن. أبو يحيى بن أبي مسرة: هو عبد الله بن أحمد، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، ومحله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وعبد الحميد بن غزوان، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومن فوقهما من رجال الشيخين.
وأخرج أبو نعيم في "الحلية" 3/ 26 من طريق محمد بن هارون بن مجمع، عن عمر بن يزيد، عن عبد الوهاب، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام العشر، قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء"، وقال عقبه: غريب من حديث يونس، عن نافع، تفرد به عمر بن يزيد، عن عبد الوهاب: وما كتبناه إلا من حديث محمد بن هارون بن مجمع.
وأخرجه الطبراني (11116) من طريق خالد الواسطي، عن يزيد بن أبي زياد، =
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم الكوفي، وباقي رجال إسناده ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3750) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (807) عن عمرو بن عون، عن أبي عوانة، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2971)، والبيهقي في "الشعب" (3751) من طريق مسعود بن سعد، وأخرجه ابن أبي شيبة (ص 257 الجزء الذي نشره العمروي) عن محمد بن فضيل، كلاهما (مسعود ومحمد) عن يزيد بن أبي زياد به.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 203 عن أبي يحيى بن أبي مسرة، عن عبد الحميد بن غزوان، عن أبي عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن مجاهد، به. وهذا سند حسن. أبو يحيى بن أبي مسرة: هو عبد الله بن أحمد، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، ومحله الصدق، وذكره ابن حبان في "الثقات". وعبد الحميد بن غزوان، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومن فوقهما من رجال الشيخين.
وأخرج أبو نعيم في "الحلية" 3/ 26 من طريق محمد بن هارون بن مجمع، عن عمر بن يزيد، عن عبد الوهاب، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام العشر، قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء"، وقال عقبه: غريب من حديث يونس، عن نافع، تفرد به عمر بن يزيد، عن عبد الوهاب: وما كتبناه إلا من حديث محمد بن هارون بن مجمع.
وأخرجه الطبراني (11116) من طريق خالد الواسطي، عن يزيد بن أبي زياد، =
সুতরাং তোমরা এই দিনগুলোতে বেশি বেশি তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পাঠ করো।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তিনি কুফাবাসী হাশেমী বংশের আযাদকৃত গোলাম; এবং এই সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; এবং আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী; এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
এবং বায়হাকী এটি "শুআবুল ঈমান" (৩৭৫০) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দ ইবনে হুমায়দ (৮০৭) এটি আমর ইবনে আওনের সূত্রে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৯৭১) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৩৭৫১) গ্রন্থে মাসউদ ইবনে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে আবি শায়বাহ (আমরুভী কর্তৃক প্রকাশিত অংশের ২৫৭ পৃষ্ঠায়) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযায়ল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই (মাসউদ এবং মুহাম্মাদ) ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ সিয়াম অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩য় খণ্ড, ২০৩ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে; আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবি মাসাররাহ থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবি আইশা থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এই সনদটি হাসান। আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবি মাসাররাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ; ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি তাঁর থেকে হাদীস লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী; আর ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এবং আব্দুল হামীদ ইবনে গাযওয়ান: আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ (উস্তাদ); আর ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; এবং তাঁদের উপরের বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী।
এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৩য় খণ্ড, ২৬ নম্বর পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে হারুন ইবনে মুজাম্মি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কাছে (জিলহজের) এই দশ দিনের আমলের চেয়ে প্রিয় আর কোনো আমল নেই। জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদও নয়; তবে সেই ব্যক্তির কথা ভিন্ন, যে তার জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে এবং এরপর এর কোনো কিছু নিয়েই আর ফিরে আসেনি", এবং এর পরেই তিনি বলেছেন: ইউনুস থেকে নাফি'র বর্ণিত হাদীস হিসেবে এটি গরীব (একক); উমর ইবনে ইয়াযীদ এটি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন; এবং আমরা এটি শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনে হারুন ইবনে মুজাম্মি'-এর হাদীস থেকেই লিখেছি।
এবং তাবারানী (১১১১৬) এটি খালিদ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, =
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), তিনি কুফাবাসী হাশেমী বংশের আযাদকৃত গোলাম; এবং এই সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; এবং আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী; এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
এবং বায়হাকী এটি "শুআবুল ঈমান" (৩৭৫০) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দ ইবনে হুমায়দ (৮০৭) এটি আমর ইবনে আওনের সূত্রে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৯৭১) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৩৭৫১) গ্রন্থে মাসউদ ইবনে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে আবি শায়বাহ (আমরুভী কর্তৃক প্রকাশিত অংশের ২৫৭ পৃষ্ঠায়) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযায়ল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই (মাসউদ এবং মুহাম্মাদ) ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ সিয়াম অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩য় খণ্ড, ২০৩ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে; আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবি মাসাররাহ থেকে, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনে গাযওয়ান থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবি আইশা থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এই সনদটি হাসান। আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবি মাসাররাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ; ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি তাঁর থেকে হাদীস লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী; আর ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এবং আব্দুল হামীদ ইবনে গাযওয়ান: আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ (উস্তাদ); আর ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; এবং তাঁদের উপরের বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী।
এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৩য় খণ্ড, ২৬ নম্বর পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে হারুন ইবনে মুজাম্মি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কাছে (জিলহজের) এই দশ দিনের আমলের চেয়ে প্রিয় আর কোনো আমল নেই। জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদও নয়; তবে সেই ব্যক্তির কথা ভিন্ন, যে তার জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে এবং এরপর এর কোনো কিছু নিয়েই আর ফিরে আসেনি", এবং এর পরেই তিনি বলেছেন: ইউনুস থেকে নাফি'র বর্ণিত হাদীস হিসেবে এটি গরীব (একক); উমর ইবনে ইয়াযীদ এটি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন; এবং আমরা এটি শুধুমাত্র মুহাম্মাদ ইবনে হারুন ইবনে মুজাম্মি'-এর হাদীস থেকেই লিখেছি।
এবং তাবারানী (১১১১৬) এটি খালিদ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 324)