عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ مَاتَ بِهَا " (1).
5438 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدٍ، سَمِعْتُ نَافِعًا:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، روى له البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام: هو الدستوائي، وأيوب: هو السختياني.
وأخرجه ابن ماجه (3112)، والترمذي (3917)، وابن حبان (3741)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4185)، والبغوي (2020) من طرق، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (4186) من طريق سفيان بن موسى، عن أيوب السختياني، به.
وسيأتي الحديث برقم (5818).
وفي الباب عن الصُّميتة عند النسائي في "الكبرى" (4285)، وابن حبان (3742)، والطبراني في "الكبير" 24/ (824).
وعن سلمان عند الطبراني في "الكبير" (6104)، والبيهقي في "الشعب" (4180)، وفيه عبد الغفور بن سعيد الأنصاري، وهو ضعيف.
وعن سبيعة الأسلمية عند الطبراني 24/ (747)، وذكره الهيثمي في "المجمع" 3/ 306، وقال: رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن عكرمة، وقد ذكره ابن أبي حاتم، وروى عنه جماعة، ولم يذكره أحد بسوء.
قوله: "من استطاع أن يموت بالمدينة"، قال السندي: أي: بالاستقرار فيها، وعدم الانتقال منها.
وقوله: "فإني أشفع"، قال: أي شفاعة مخصوصة غير التي هي لعموم المؤمنين، قضاءً لحق الجوار، فلذلك قالوا: الأفضل الموت بالمدينة، والله تعالى أعلم.
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার পক্ষে মদীনায় মৃত্যুবরণ করা সম্ভব, সে যেন তা-ই করে; কারণ আমি ওই ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করব যে সেখানে মৃত্যুবরণ করবে।" (১)।
৫৪৩৮ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, ওয়াকিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি নাফে'কে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। আলী বিন আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মাদীনী, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হিশাম: তিনি হলেন আদ-দাস্তাওয়ায়ী এবং আইয়ুব: তিনি হলেন আস-সাখতিয়ানী।
এটি ইবনে মাজাহ (৩১১২), তিরমিযী (৩৯১৭), ইবনে হিব্বান (৩৭৪১), বাইহাকী "শুআবুল ঈমান"-এ (৪১৮৫) এবং বাগভী (২০২০) একাধিক সূত্রে মুয়াজ বিন হিশাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী "আশ-শুআব"-এ (৪১৮৬) সুফিয়ান বিন মূসার সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ৫৮১৮ নম্বর হিসেবে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে নাসাঈর "আল-কুবরা" (৪২৮৫), ইবনে হিব্বান (৩৭৪২) এবং তাবারানীর "আল-কাবীর" ২৪/ (৮২৪)-এ সুমাইতাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
এবং সালমান থেকে তাবারানীর "আল-কাবীর" (৬১০৪) ও বাইহাকীর "আশ-শুআব"-এ (৪১৮০) বর্ণিত হয়েছে, যাতে আব্দুল গফুর বিন সাঈদ আল-আনসারী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এবং সুবাই'আ আল-আসলামিয়্যাহ থেকে তাবারানী ২৪/ (৭৪৭)-এ বর্ণিত হয়েছে; হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/৩০৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন ইকরিমা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইবনে আবী হাতিম তাকে উল্লেখ করেছেন এবং একদল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর কেউই তাঁকে মন্দ হিসেবে উল্লেখ করেননি।
তাঁর বাণী: "যার পক্ষে মদীনায় মৃত্যুবরণ করা সম্ভব", সিন্ধী বলেছেন: অর্থাৎ সেখানে স্থায়ী বসবাসের মাধ্যমে এবং সেখান থেকে স্থানান্তরিত না হওয়ার মাধ্যমে।
এবং তাঁর বাণী: "কেননা আমি সুপারিশ করব", তিনি বলেছেন: অর্থাৎ এটি একটি বিশেষ সুপারিশ যা সাধারণ মুমিনদের জন্য প্রাপ্য সুপারিশের অতিরিক্ত, যা প্রতিবেশীর হকের প্রতিদান স্বরূপ; এই কারণে আলেমগণ বলেন: মদীনায় মৃত্যুবরণ করাই উত্তম। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 320)