عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ: لَا تُقَارِنُوا، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقِرَانِ، إِلَّا أَنْ يَسْتَأْمِرَ (1) الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ (2).
5436 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ عَفَّانُ (3): عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ، إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: فِي النَّجْوَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُدْنِي الْمُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، وَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ، وَيَقُولُ لَهُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، ثُمَّ (4) يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَـ {يَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18] (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): يستأذن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وجبلة: هو ابن سحيم.
وقد سلف برقم (5037)، وانظر (4513).
(3) قوله: "قال عفان"، ليس في (ظ 14).
(4) في (ق) و (ظ 1) وهامش (س) و (ص): قال: ثم.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
5436 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ عَفَّانُ (3): عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ، إِذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: فِي النَّجْوَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُدْنِي الْمُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، وَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ، وَيَقُولُ لَهُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، ثُمَّ (4) يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَـ {يَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18] (5).--------------------------------------------
(1) في (ق): يستأذن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وجبلة: هو ابن سحيم.
وقد سلف برقم (5037)، وانظر (4513).
(3) قوله: "قال عفان"، ليس في (ظ 14).
(4) في (ق) و (ظ 1) وهامش (س) و (ص): قال: ثم.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের আমাদের খেজুর দান করতেন। আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের পাশ দিয়ে যেতেন এবং বলতেন: তোমরা একত্রে (দুটো করে) খেজুর খেয়ো না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একত্রে খেজুর খেতে নিষেধ করেছেন, যদি না তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের অনুমতি নেয়।
৫৪৩৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহজ এবং আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদা—আফফান বলেন: সাফওয়ান ইবনে মুহরিজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের হাত ধরে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর সামনে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করল: কিয়ামত দিবসে 'নাজওয়া' (গোপন আলাপ) সম্পর্কে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ মুমিন ব্যক্তিকে নিকটবর্তী করবেন, তারপর তার ওপর তাঁর পর্দা (আবরণ) ঢেকে দেবেন এবং তাকে মানুষের থেকে আড়াল করে রাখবেন। এরপর তাকে তার পাপ স্বীকার করাবেন এবং তাকে বলবেন: তুমি কি অমুক পাপটি চেনো? তুমি কি অমুক পাপটি চেনো? তুমি কি অমুক পাপটি চেনো? এভাবে যখন সে তার পাপগুলো স্বীকার করবে এবং মনে মনে ভাববে যে সে ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই আমি দুনিয়াতে এগুলো তোমার জন্য গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার জন্য এগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি। এরপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা দেওয়া হবে। আর কাফির ও মুনাফিকদের ব্যাপারে সাক্ষীরা বলবে: {এরাই তারা যারা তাদের প্রতিপালকের ওপর মিথ্যা আরোপ করেছিল। জেনে রাখো, জালিমদের ওপর আল্লাহর লানত} [হুদ: ১৮]।"--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনুমতি চায়।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, শু'বা: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ, এবং জাবালা: তিনি হলেন ইবনে সুহাইম।
আর এটি ইতিপূর্বে ৫০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৪৫১৩ নম্বর দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "আফফান বলেছেন", এটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (স) এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: তিনি বলেন: এরপর।
(৫) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। =
৫৪৩৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাহজ এবং আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদা—আফফান বলেন: সাফওয়ান ইবনে মুহরিজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের হাত ধরে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর সামনে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করল: কিয়ামত দিবসে 'নাজওয়া' (গোপন আলাপ) সম্পর্কে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ মুমিন ব্যক্তিকে নিকটবর্তী করবেন, তারপর তার ওপর তাঁর পর্দা (আবরণ) ঢেকে দেবেন এবং তাকে মানুষের থেকে আড়াল করে রাখবেন। এরপর তাকে তার পাপ স্বীকার করাবেন এবং তাকে বলবেন: তুমি কি অমুক পাপটি চেনো? তুমি কি অমুক পাপটি চেনো? তুমি কি অমুক পাপটি চেনো? এভাবে যখন সে তার পাপগুলো স্বীকার করবে এবং মনে মনে ভাববে যে সে ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই আমি দুনিয়াতে এগুলো তোমার জন্য গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার জন্য এগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি। এরপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা দেওয়া হবে। আর কাফির ও মুনাফিকদের ব্যাপারে সাক্ষীরা বলবে: {এরাই তারা যারা তাদের প্রতিপালকের ওপর মিথ্যা আরোপ করেছিল। জেনে রাখো, জালিমদের ওপর আল্লাহর লানত} [হুদ: ১৮]।"--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনুমতি চায়।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, শু'বা: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ, এবং জাবালা: তিনি হলেন ইবনে সুহাইম।
আর এটি ইতিপূর্বে ৫০৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৪৫১৩ নম্বর দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "আফফান বলেছেন", এটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (স) এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: তিনি বলেন: এরপর।
(৫) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 318)