5425 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ " (1).
5426 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ (2) حَتَّى يَقْبِضَهُ " (3).
5427 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (4) بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ--------------------------------------------
= عن أيوب أيضاً، لكنه أعضله فلم يذكر نافعاً ولا ابن عمر، وله طريقٌ أخرى عن نافع، عند الدارقطني وغيره، اختلف في رفعها ووقفها أيضاً، وأخرى مرسلة من طريق يونس بن عبيد وغيره عن حميد بن هلال، وأخرى من طريق سعيد، عن قتادة مرسلة، ووصلها يونس عن سعيد بذكر أنس، وهذه طرق يُقوي بعضها بعضاً قوة ظاهرة، فلهذا والله أعلم استقر أن بلالًا يؤذن الأذان الأول أ. هـ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد العزيز: هو ابن مسلم القَسْملي.
وقد سلف برقم (4450).
(2) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص): يبيعه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (5064). وانظر (4517).
(4) في هامش (س): حدثنا عبد الله.
৫৪২৫ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তৃতীয় একজনকে বাদ দিয়ে দুইজন যেন কানে কানে কথা না বলে।" (১)।
৫৪২৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা পুরোপুরি হস্তগত করার আগে পুনরায় বিক্রি না করে।" (৩)।
৫৪২৭ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ (৪) ইবনে দিনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরামকারী ব্যক্তির পরিধান করতে নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
= আইয়ুব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তিনি একে মু'দাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) করেছেন এবং নাফি' ও ইবনে ওমরের নাম উল্লেখ করেননি। দারা কুতনী ও অন্যদের নিকট নাফি' থেকে এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে, যেখানে এটি মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইউনুস ইবনে উবাইদ ও অন্যদের সূত্রে হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে অন্য একটি মুরসাল বর্ণনা রয়েছে। সাঈদ থেকে কাতাদার সূত্রে আরও একটি মুরসাল বর্ণনা রয়েছে এবং ইউনুস আনাসের নাম উল্লেখ করে সাঈদ থেকে একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে। এজন্যই—আল্লাহই ভালো জানেন—এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে, বিলাল প্রথম আযান দেবেন। সমাপ্ত।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আব্দুল আজিজ: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-কাসমালী।
এটি পূর্বে ৪৪৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪) এবং (স) ও (স)-এর টীকায় রয়েছে: সে তা বিক্রি করবে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি পূর্বে ৫০৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (৪৫১৭)।
(৪) (স)-এর টীকায় রয়েছে: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 314)