379 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ: أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا، فَأَسْلَمَ، فَسَأَلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقِيلَ لَهُ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل. فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ، فَقِيلَ لَهُ: أَحَجَجْتَ؟ قَالَ: لَا. فَقِيلَ لَهُ: حُجَّ وَاعْتَمِرْ، ثُمَّ جَاهِدْ. فَأَهَلَّ بِهِمَا (1) جَمِيعًا، فَوَافَقَ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ، فَقَالا: هُوَ أَضَلُّ مِنْ نَاقَتِهِ - أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ جَمَلِهِ -، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا، فَقَالَ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم، أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
380 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلْحَجَرِ: إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ. ثُمَّ قَبَّلَهُ (3).
381 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ. قَالَ: ثُمَّ قَبَّلَهُ.--------------------------------------------
(1) أي: بالحج والعمرة معاً.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صُبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي. عفان: هو ابن مسلم، والحكم: هو ابن عتيبة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وانظر (83).
(3) حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن عُروة بن الزبير والد هشام لم يُدرك عمر، وقد صح موصولاً من غير هذا الطريق، انظر (274) و (361). يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 367 عن هشام بن عروة، بهذا الإِسناد.
৩৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা, হাকাম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি সুবি ইবনে মাবাদ থেকে বর্ণিত: তিনি একজন তাগলিবী খ্রিস্টান ছিলেন, অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তাঁকে বলা হলো: মহান আল্লাহর পথে জিহাদ করা। তিনি জিহাদ করতে চাইলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি কি হজ করেছেন? তিনি বললেন: না। তাঁকে বলা হলো: আগে হজ ও উমরাহ করুন, তারপর জিহাদ করুন। ফলে তিনি উভয়টির জন্যই একত্রে তালবিয়া পাঠ করলেন। তখন যায়েদ ইবনে সুহান এবং সালমান ইবনে রাবিয়ার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তাঁরা বললেন: সে তার উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট - অথবা বললেন: সে তার উটের চেয়েও কম হিদায়াতপ্রাপ্ত -। তিনি উমরের কাছে গিয়ে তাঁদের কথা জানালেন। উমর বললেন: তুমি তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহর অথবা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহর হিদায়াত পেয়েছ।
৩৮০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর হাজারে আসওয়াদকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই তুমি কেবল একটি পাথর, যদি আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না। অতঃপর তিনি একে চুম্বন করলেন।
৩৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, উমর হাজারে আসওয়াদের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমি অবশ্যই জানি যে তুমি একটি পাথর, তুমি কোনো ক্ষতি করতে পারো না এবং কোনো উপকারও করতে পারো না। যদি আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি একে চুম্বন করলেন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: হজ ও উমরাহ একত্রে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ সুবি ইবনে মাবাদ ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে তিরমিজি ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আফফান: তিনি ইবনে মুসলিম; হাকাম: তিনি ইবনে উতাইবাহ; এবং আবু ওয়াইল: তিনি শাকিক ইবনে সালামাহ। আর দেখুন (৮৩)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হিশামের পিতা উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের উমরকে পাননি। তবে এটি অন্য সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে সহিহ প্রমাণিত হয়েছে, দেখুন (২৭৪) ও (৩৬১)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান।
এবং ইমাম মালিক এটি "মুয়াত্তা" গ্রন্থে ১/৩৬৭ পৃষ্ঠায় হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 444)