5423 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ -، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَلِكَ (1).
5424 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ - أَوِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ - (2)، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى--------------------------------------------
= عطاءً في العمرى شيئاً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 273 من طريق محمد بن بكر البرساني، به. وفيه التصريح بعدم سماع حبيب من ابن عمر.
وقد سلف برقم (4906)، ومختصراً برقم (4801)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة وهو القيسي، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقروناً. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 225 من طريق خالد، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1997) (50)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 224 من طريق حماد بن زيد، عن ثابت، به.
وقد سلف برقم (4837)، وانظر (4465) و (4914).
(2) جاء في هامش (س) و (ص) ما نصه: قوله: "أو ابن أم مكتوم ينادي بليل" =
৫৪২৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান - অর্থাৎ ইবনুল মুগীরা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মাটির পাত্রে প্রস্তুতকৃত নাবীয (পানীয়) পান করতে নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: তারা এরূপ দাবি করেছে (১)।
৫৪২৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আযান দেন - অথবা ইবনে উম্মে মাকতুম রাতে আযান দেন - (২), সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না--------------------------------------------
= উমরা (আজীবন দান) হিসেবে কিছু প্রদান করেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ বিন বকর: তিনি হলেন আল-বুরসানী।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৬/২৭৩-এ মুহাম্মদ বিন বকর আল-বুরসানীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। এতে হাবীব কর্তৃক ইবনে উমর থেকে শ্রবণ না করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৯০৬ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ৪৮০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় দলীলসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সুলাইমান বিন আল-মুগীরা ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তিনি আল-কায়সী, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর বুখারী তার থেকে অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
ত্বহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২২৫-এ খালিদের সূত্র ধরে সুলাইমান বিন আল-মুগীরা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯৯৭) (৫০) এবং ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২২৪-এ হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্র ধরে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৮৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন (৪৪৬৫) এবং (৪৯১৪)।
(২) (সীন) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপির টীকায় যা এসেছে তার পাঠ নিম্নরূপ: তাঁর উক্তি: "অথবা ইবনে উম্মে মাকতুম রাতে আযান দেন" =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 311)