عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ: أَنَّ رَجُلًا صَلَّى إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِالْحَصَى، فَقَالَ: لَا تَعْبَثْ بِالْحَصَى، فَإِنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَكِنْ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ، قَالَ: هَكَذَا؛ وَأَرَانَا وُهَيْبٌ، وَصَفَهُ عَفَّانُ (1): وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى، وَبَسَطَ أَصَابِعَهُ عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى، وَكَأَنَّهُ عَقَدَ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ (2).
5422 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ، فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ "، قَالَ ابْنُ بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ عَطَاءٌ: وَالرُّقْبَى هِيَ لِلْآخِرِ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مِنِّي وَمِنْكَ (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ظ 1): وأرانا عفان، وصفه وهيب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الرحمن المعاوي، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووُهَيب: هو ابن خالد الباهلي مولاهم.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 223 من طريق سعيد بن سليمان عن وهيب، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (5331).
(3) صحيح لغيره. حبيب بن أبي ثابت مدلس، وقد عنعن، وقد صرح عند عبد الرزاق (16920) أنه لم يسمع من ابن عمر إلا الحديث في العمرى، ولم يخبر =
আলী ইবনে আবদুর রহমান আল-মুআবি থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি ইবনে উমরের পাশে সালাত আদায় করছিল, সে পাথরকুচি নিয়ে নাড়াচাড়া করতে শুরু করল। তিনি বললেন: পাথরকুচি নিয়ে নাড়াচাড়া করো না, কেননা এটি শয়তানের পক্ষ থেকে। বরং তুমি তেমনটি করো যেমনটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করতেন। তিনি বললেন: এভাবে; আর ওহাইব আমাদের তা দেখিয়েছেন, আফফান এর বর্ণনা দিয়েছেন (১): তিনি তার বাম হাত রেখেছেন এবং তার আঙ্গুলগুলো বাম হাঁটুর ওপর ছড়িয়ে দিয়েছেন, আর তার ডান হাতটি ডান হাঁটুর ওপর রেখেছেন এবং যেন তিনি একটি গিঁট পাকিয়েছেন, আর শাহাদাত আঙ্গুলি দিয়ে ইশারা করেছেন (২)।
৫৪২২ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর ও আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, আতা আমাকে জানিয়েছেন হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উমরা বলতে কিছু নেই এবং রুকবা বলতে কিছু নেই। অতএব যাকে কোনো কিছু উমরা বা রুকবা হিসেবে দান করা হয়েছে, তা তার জন্য তার জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় থাকবে।" ইবনে বকর তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আতা বলেছেন: আর রুকবা হলো যা শেষ পর্যন্ত জীবিত থাকে তার জন্য। আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আমার পক্ষ থেকে এবং তোমার পক্ষ থেকে (৩)।--------------------------------------------
(১) (সীন) এবং (যা ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আফফান আমাদের দেখিয়েছেন, আর ওহাইব তা বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, তবে আলী ইবনে আবদুর রহমান আল-মুআবি ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, আর ওহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলী, তাঁদের মুক্তদাস।
আবু আওয়ানা ২/২২৩ তে সাঈদ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে ওহাইব থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে এটি ৫৩৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি। হাবীব ইবনে আবু সাবিত মুদাল্লিস ছিলেন এবং তিনি 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তবে আবদুর রাজ্জাক (১৬৯২০)-এর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে যে, তিনি ইবনে উমর থেকে উমরা সম্পর্কিত হাদীসটি ছাড়া আর কিছু শোনেননি, এবং তিনি খবর দেননি =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 310)