5410 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَاسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ، فَقَالَ " أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا، أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " (1).
5411 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: لَمْ يَصُمْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَلَا أَبُو بَكْرٍ، وَلَا عُمَرُ، وَلَا عُثْمَانُ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد جيد، عقبة بن أبي الصهباء روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وابن حبان 7/ 246، وقال الإمام أحمد: شيخ صالح، وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 6/ 312: محله الصدق. وباقي رجال الإِسناد ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، من رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (5449) عن أبي عامر حوثرة بن أشرس، عن عقبة بن أبي الصهباء، بهذا الإِسناد. وانظر (4751).
(2) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، ومن فوقهم ثقات من رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2825) من طريق المؤمَّل بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح معاني الاثار" 2/ 72 من طريق أبي حذيفة، كلاهما عن سفيان، بهذا الإِسناد. =
৫৪১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনে আবিল সাহবা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন, অতঃপর সূর্যোদয়ের স্থলের দিকে মুখ করে বললেন, "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই ফিতনা এখানে, জেনে রেখো, নিশ্চয়ই ফিতনা এখানে, যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়।" (১)।
৫৪১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমরকে আরাফাহর দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই রোজা রাখেননি এবং আবু বকর, উমর ও উসমানও রাখেননি (২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, আর এই সনদটি উত্তম। উকবাহ ইবনে আবিল সাহবা থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন ও ইবনে হিব্বান (৭/২৪৬) তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি একজন সৎ শাইখ। আবু হাতিম আল-রাযী 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' (৬/৩১২)-এ যেমনটি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী এবং সালিম হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র সালিম, যিনি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু ইয়ালা (৫৪৪৯) আবু আমির হাওসারাহ ইবনে আশরাস থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আবিল সাহবা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৪৭৫১)।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুআম্মাল—যিনি হলেন ইবনে ইসমাঈল—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। আর তাদের উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন: সুফিয়ান আল-সাওরী।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২৮২৫)-এ মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (২/৭২)-এ আবু হুযাইফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সুফিয়ান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 302)