5408 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، وَهُوَ يُصَلِّي بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ، فَحَتَّهَا، ثُمَّ قَالَ حِينَ انْصَرَفَ (1) مِنَ الصَّلَاةِ: " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل قِبَلَ وَجْهِهِ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصَّلَاةِ " (2).
5409 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ، وَهُوَ مُحْرِمٌ (3).--------------------------------------------
= 4/ 262، وفي "مشكل الآثار" (1411).
وانظر (5249).
(1) في (ظ 1) و (ق): انصرافه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه البخاري (753)، ومسلم (547) (51) عن قتيبة بن سعيد، ومسلم أيضاً، وابن ماجه (763) عن محمد بن رمح، كلامما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في الصلاة كما في "التحفة" 6/ 196 عن قتيبة، عن الليث، به. ولم نجده في موضعه من "المجتبى" أو "الكبرى".
وانظر (4509).
(3) إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وقد سلف برقم (4783).
5409 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ، وَهُوَ مُحْرِمٌ (3).--------------------------------------------
= 4/ 262، وفي "مشكل الآثار" (1411).
وانظر (5249).
(1) في (ظ 1) و (ق): انصرافه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه البخاري (753)، ومسلم (547) (51) عن قتيبة بن سعيد، ومسلم أيضاً، وابن ماجه (763) عن محمد بن رمح، كلامما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في الصلاة كما في "التحفة" 6/ 196 عن قتيبة، عن الليث، به. ولم نجده في موضعه من "المجتبى" أو "الكبرى".
وانظر (4509).
(3) إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وقد سلف برقم (4783).
৫৪০৮ - আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন যখন তিনি মানুষের সামনে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি তা চেঁছে ফেললেন, অতঃপর সালাত থেকে ফেরার (১) সময় বললেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে থাকে, তখন নিশ্চয়ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তার চেহারার সামনে থাকেন, সুতরাং সালাতরত অবস্থায় কেউ যেন তার চেহারার সামনে থুতু না ফেলে।" (২)।
৫৪০৯ - আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ফারকাদ আস-সাবখি থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এহরাম অবস্থায় সুগন্ধিহীন যায়তুনের তেল ব্যবহার করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= ৪/ ২৬২, এবং "মুশকিলুল আসার" (১৪১১) গ্রন্থে।
এবং দেখুন (৫২৪৯)।
(১) (জহ ১) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ফেরার সময়।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ।
এটি বুখারি (৭৫৩), মুসলিম (৫৪৭) (৫১) কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম ও ইবনে মাজাহ (৭৬৩) মুহাম্মদ বিন রুমহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে লাইস বিন সাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আত-তুহফাহ" ৬/ ১৯৬ গ্রন্থে কুতাইবা থেকে লাইসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমরা এটি "আল-মুজতাবা" বা "আল-কুবরা" গ্রন্থে এর নির্ধারিত স্থানে পাইনি।
এবং দেখুন (৪৫০৯)।
(৩) ফারকাদ আস-সাবখি দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি পূর্বে ৪৭৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৪০৯ - আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ফারকাদ আস-সাবখি থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এহরাম অবস্থায় সুগন্ধিহীন যায়তুনের তেল ব্যবহার করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= ৪/ ২৬২, এবং "মুশকিলুল আসার" (১৪১১) গ্রন্থে।
এবং দেখুন (৫২৪৯)।
(১) (জহ ১) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ফেরার সময়।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ।
এটি বুখারি (৭৫৩), মুসলিম (৫৪৭) (৫১) কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম ও ইবনে মাজাহ (৭৬৩) মুহাম্মদ বিন রুমহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে লাইস বিন সাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি সালাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আত-তুহফাহ" ৬/ ১৯৬ গ্রন্থে কুতাইবা থেকে লাইসের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আমরা এটি "আল-মুজতাবা" বা "আল-কুবরা" গ্রন্থে এর নির্ধারিত স্থানে পাইনি।
এবং দেখুন (৪৫০৯)।
(৩) ফারকাদ আস-সাবখি দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি পূর্বে ৪৭৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 301)