5399 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: " صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَبَادِرِ الصُّبْحَ بِرَكْعَةٍ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ " (1).
5400 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ، وَكَانَ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سُلَيم-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وعبد الله بن شقيق: هو العقيلي.
وسلف بإسناد صحيح برقم (4492) دون قوله: وركعتين قبل الغداة، وسيأتي برقم (5470).
وقوله: وركعتين قبل صلاة الغداة، سيأتي بإسناد صحيح برقم (5503) و (5609) و (5978).
قوله: "فبادر الصبح بركعة"، قال السندي: أي: صلها قبل الصبح، وهي الوتر.
و"ركعتين" عطف على ركعة، أي: وبادر بركعتين قبل صلاة الغداة، يريد ركعتي الفجر، أي: سنّته.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن =
5400 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ، وَكَانَ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سُلَيم-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وعبد الله بن شقيق: هو العقيلي.
وسلف بإسناد صحيح برقم (4492) دون قوله: وركعتين قبل الغداة، وسيأتي برقم (5470).
وقوله: وركعتين قبل صلاة الغداة، سيأتي بإسناد صحيح برقم (5503) و (5609) و (5978).
قوله: "فبادر الصبح بركعة"، قال السندي: أي: صلها قبل الصبح، وهي الوتر.
و"ركعتين" عطف على ركعة، أي: وبادر بركعتين قبل صلاة الغداة، يريد ركعتي الفجر، أي: سنّته.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن =
৫৩৯৯ - বনু হাশেমের মুক্ত দাস আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন শাকিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। ইবনে উমর বললেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, আর আমি তাঁদের উভয়ের মাঝে ছিলাম। তিনি বললেন: "রাতের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে, আর যখন তুমি ভোর হওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত পড়ার মাধ্যমে ভোরের আগেই তা আদায় করে নাও, এবং ফজরের সালাতের আগে দুই রাকাত (পড়ো)।" (১)।
৫৪০০ - আবু সালামাহ আল-খুজায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তি ও তার স্ত্রীর মধ্যে লিআন করিয়েছেন এবং সন্তানকে তার মায়ের সাথে যুক্ত করেছেন, অথচ সে (স্বামী) তার সন্তানকে অস্বীকার করেছিল। (২)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে লায়স -যিনি ইবনে আবি সুলাইম- এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশেম: তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরী। আসিম: তিনি হলেন আসিম বিন সুলাইমান আল-আহওয়াল। আবদুল্লাহ বিন শাকিক: তিনি হলেন আল-উকাইলি।
এটি পূর্বে সহীহ সনদে ৪৪৯২ নম্বরে "ফজরের আগে দুই রাকাত" অংশটুকু ছাড়া বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে ৫৪৭০ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর কথা: "এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত", এটি সামনে সহীহ সনদে ৫৫০৩, ৫৬০৯ এবং ৫৯৭৮ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "ভোর হওয়ার আগে এক রাকাতের মাধ্যমে দ্রুততা অবলম্বন করো", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ এটি ভোরের আগে পড়ে নাও, আর এটি হলো বিতর।
এবং "দুই রাকাত" শব্দটি "এক রাকাত" এর সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ: এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাতের মাধ্যমে দ্রুততা অবলম্বন করো, তিনি ফজরের দুই রাকাত অর্থাৎ এর সুন্নত উদ্দেশ্য করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সালামাহ আল-খুজায়ী: তিনি হলেন মনসুর বিন =
৫৪০০ - আবু সালামাহ আল-খুজায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তি ও তার স্ত্রীর মধ্যে লিআন করিয়েছেন এবং সন্তানকে তার মায়ের সাথে যুক্ত করেছেন, অথচ সে (স্বামী) তার সন্তানকে অস্বীকার করেছিল। (২)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে লায়স -যিনি ইবনে আবি সুলাইম- এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশেম: তিনি হলেন আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরী। আসিম: তিনি হলেন আসিম বিন সুলাইমান আল-আহওয়াল। আবদুল্লাহ বিন শাকিক: তিনি হলেন আল-উকাইলি।
এটি পূর্বে সহীহ সনদে ৪৪৯২ নম্বরে "ফজরের আগে দুই রাকাত" অংশটুকু ছাড়া বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে ৫৪৭০ নম্বরে আসবে।
আর তাঁর কথা: "এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত", এটি সামনে সহীহ সনদে ৫৫০৩, ৫৬০৯ এবং ৫৯৭৮ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "ভোর হওয়ার আগে এক রাকাতের মাধ্যমে দ্রুততা অবলম্বন করো", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ এটি ভোরের আগে পড়ে নাও, আর এটি হলো বিতর।
এবং "দুই রাকাত" শব্দটি "এক রাকাত" এর সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ: এবং ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাতের মাধ্যমে দ্রুততা অবলম্বন করো, তিনি ফজরের দুই রাকাত অর্থাৎ এর সুন্নত উদ্দেশ্য করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু সালামাহ আল-খুজায়ী: তিনি হলেন মনসুর বিন =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 297)