. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عبدُ الله بن وهب، وسماعه منه قبل احتراق كتبه، وبقية رجاله ثقات. والمرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده. وأبو طعمة سلف الكلام عليه في الرواية رقم (4787).
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3343)، والبيهقي في "السنن" 8/ 287 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 53 - 54، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط [قلنا: سيأتي برقم (6165)] وفي الآخر أبو طعمة، وقد وثقه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، وضعفه مكحول، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3342)، والحاكم 4/ 144، والبيهقي في "السنن" 8/ 287، وفي "الشعب" (5584) من طريق عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن شُريح وابنِ لَهِيعة والليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن ثابت بن يزيد الخولاني، عن ابن عمر، نحوه. وثمة سقط في الِإسناد في مطبوع الحاكم.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: ثابت بن يزيد الخولاني روى عنه عمرو بن الحارث وخالد بن يزيد، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ولم يؤثَر توثيقه عن أحد غيره.
ثم إن في الإسناد انقطاعاً، فقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 459 في ترجمة ثابت بن يزيد الخولاني: روى عن ابن عمر، وقال بعضهم: عن ابن عمه، عن ابن عمر، وهو الصحيح.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (1957) عن محمد بن أبي حميد، عن أبي توبة المصري، عن ابن عمر. وفيه زيادة: لعن غارسها ومديرها.
قلنا: محمد بن أبي حميد ضعيف، وأبو توبة المصري لم نقع على ترجمته.
قوله: إلى المربد، قال السندي: بكسر ميم وفتح باء، موضع يجعل فيه التمر =
= عبدُ الله بن وهب، وسماعه منه قبل احتراق كتبه، وبقية رجاله ثقات. والمرفوع منه صحيح بطرقه وشواهده. وأبو طعمة سلف الكلام عليه في الرواية رقم (4787).
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3343)، والبيهقي في "السنن" 8/ 287 من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 53 - 54، وقال: رواه أحمد بإسنادين في أحدهما أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط [قلنا: سيأتي برقم (6165)] وفي الآخر أبو طعمة، وقد وثقه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، وضعفه مكحول، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3342)، والحاكم 4/ 144، والبيهقي في "السنن" 8/ 287، وفي "الشعب" (5584) من طريق عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن شُريح وابنِ لَهِيعة والليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن ثابت بن يزيد الخولاني، عن ابن عمر، نحوه. وثمة سقط في الِإسناد في مطبوع الحاكم.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: ثابت بن يزيد الخولاني روى عنه عمرو بن الحارث وخالد بن يزيد، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ولم يؤثَر توثيقه عن أحد غيره.
ثم إن في الإسناد انقطاعاً، فقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 459 في ترجمة ثابت بن يزيد الخولاني: روى عن ابن عمر، وقال بعضهم: عن ابن عمه، عن ابن عمر، وهو الصحيح.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (1957) عن محمد بن أبي حميد، عن أبي توبة المصري، عن ابن عمر. وفيه زيادة: لعن غارسها ومديرها.
قلنا: محمد بن أبي حميد ضعيف، وأبو توبة المصري لم نقع على ترجمته.
قوله: إلى المربد، قال السندي: بكسر ميم وفتح باء، موضع يجعل فيه التمر =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, এবং তাঁর নিকট থেকে এটি শোনা তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগের ঘটনা, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এর মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার কারণে সহিহ। আর আবু তু'মাহ সম্পর্কে ৪৭৮৭ নং বর্ণনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইমাম তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৪৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/২৮৭ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হায়সামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৫/৫৩-৫৪ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমদ এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটিতে আবু বকর বিন আবি মারইয়াম রয়েছেন, আর তিনি স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত ছিলেন [আমরা বলছি: এটি সামনে ৬১৬৫ নং ক্রমিকে আসবে] এবং অন্যটিতে আবু তু'মাহ রয়েছেন, যাকে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আম্মার আল-মাওসিলি নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং মাকহুল তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং ইমাম তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৪২), হাকেম ৪/১৪৪ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/২৮৭ ও "আশ-শুআব" (৫৫৮৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে আব্দুর রহমান বিন শুরাইহ, ইবনে লাহিয়াহ এবং লাইস বিন সাদ থেকে, তাঁরা খালিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাবিত বিন ইয়াজিদ আল-খাওলানি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর হাকেম-এর মুদ্রিত কপির সনদে একটি অংশ বাদ পড়েছে।
ইমাম হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলছি: সাবিত বিন ইয়াজিদ আল-খাওলানি থেকে আমর বিন আল-হারিস এবং খালিদ বিন ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ব্যতীত অন্য কারও থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি।
তাছাড়া সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কেননা ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" ২/৪৫৯ গ্রন্থে সাবিত বিন ইয়াজিদ আল-খাওলানির জীবনীতে বলেছেন: তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর চাচাতো ভাইয়ের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।
এবং ইমাম তয়ালিসি (১৯৫৭) মুহাম্মদ বিন আবি হামিদ থেকে, তিনি আবু তাওবা আল-মিসরি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এতে অতিরিক্ত রয়েছে: এর রোপণকারী এবং পরিবেশনকারীর ওপর অভিশাপ।
আমরা বলছি: মুহাম্মদ বিন আবি হামিদ দুর্বল এবং আবু তাওবা আল-মিসরির কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
তাঁর উক্তি: আল-মিরবাদ অভিমুখে; সিন্দি বলেছেন: মিম বর্ণে কাসরা এবং বা বর্ণে ফাতহা যোগে, এটি এমন একটি স্থান যেখানে খেজুর রাখা হয়। =
= আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, এবং তাঁর নিকট থেকে এটি শোনা তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগের ঘটনা, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এর মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার কারণে সহিহ। আর আবু তু'মাহ সম্পর্কে ৪৭৮৭ নং বর্ণনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
এবং ইমাম তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৪৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/২৮৭ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হায়সামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৫/৫৩-৫৪ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমদ এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটিতে আবু বকর বিন আবি মারইয়াম রয়েছেন, আর তিনি স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত ছিলেন [আমরা বলছি: এটি সামনে ৬১৬৫ নং ক্রমিকে আসবে] এবং অন্যটিতে আবু তু'মাহ রয়েছেন, যাকে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আম্মার আল-মাওসিলি নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং মাকহুল তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং ইমাম তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৩৪২), হাকেম ৪/১৪৪ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/২৮৭ ও "আশ-শুআব" (৫৫৮৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে আব্দুর রহমান বিন শুরাইহ, ইবনে লাহিয়াহ এবং লাইস বিন সাদ থেকে, তাঁরা খালিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাবিত বিন ইয়াজিদ আল-খাওলানি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর হাকেম-এর মুদ্রিত কপির সনদে একটি অংশ বাদ পড়েছে।
ইমাম হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, এবং ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলছি: সাবিত বিন ইয়াজিদ আল-খাওলানি থেকে আমর বিন আল-হারিস এবং খালিদ বিন ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ব্যতীত অন্য কারও থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণিত হয়নি।
তাছাড়া সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কেননা ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত-তাদিল" ২/৪৫৯ গ্রন্থে সাবিত বিন ইয়াজিদ আল-খাওলানির জীবনীতে বলেছেন: তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর চাচাতো ভাইয়ের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।
এবং ইমাম তয়ালিসি (১৯৫৭) মুহাম্মদ বিন আবি হামিদ থেকে, তিনি আবু তাওবা আল-মিসরি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এতে অতিরিক্ত রয়েছে: এর রোপণকারী এবং পরিবেশনকারীর ওপর অভিশাপ।
আমরা বলছি: মুহাম্মদ বিন আবি হামিদ দুর্বল এবং আবু তাওবা আল-মিসরির কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
তাঁর উক্তি: আল-মিরবাদ অভিমুখে; সিন্দি বলেছেন: মিম বর্ণে কাসরা এবং বা বর্ণে ফাতহা যোগে, এটি এমন একটি স্থান যেখানে খেজুর রাখা হয়। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 289)