5390 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو طُعْمَةَ، قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: لَا أَعْرِفُ إِيشٍ اسْمُهُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمِرْبَدِ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ، وَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ، فَتَأَخَّرْتُ لَهُ، فَكَانَ عَنْ يَمِينِهِ، وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ، فَتَنَحَّيْتُ لَهُ، فَكَانَ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَتَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمِرْبَدَ، فَإِذَا بِأَزْقَاقٍ عَلَى الْمِرْبَدِ فِيهَا خَمْرٌ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَدَعَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُدْيَةِ، قَالَ: وَمَا عَرَفْتُ الْمُدْيَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ، فَأَمَرَ بِالزِّقَاقِ (1) فَشُقَّتْ، ثُمَّ قَالَ: " لُعِنَتِ الْخَمْرُ، وَشَارِبُهَا، وَسَاقِيهَا، وَبَائِعُهَا، وَمُبْتَاعُهَا، وَحَامِلُهَا، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَعَاصِرُهَا، وَمُعْتَصِرُهَا، وَآكِلُ ثَمَنِهَا " (2).--------------------------------------------
= وفي إِقبال الكلاب وإدبارها في المسجد، قال الحافظ في "الفتح" 1/ 279: إن ذلك كان في ابتداء الحال على أصل الإباحة، ثم ورد الأمر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الأبواب عليها، ويشير إلى ذلك ما زاده الإسماعيلي في روايته من طريق ابن وهب في هذا الحديث عن ابن عمر، قال: كان عمر يقول بأعلى صوته: اجتنبوا اللغو في المسجد. قال ابن عمر: وقد كنت أبيت في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت الكلاب … الخ. فأشار إلى أن ذلك كان في الابتداء، ثم ورد الأمر بتكريم المسجد حتى من لغو الكلام.
قوله: "وكانت الكلاب تقبل وتدبر"، قال السندي: أي: وتبول -كما في رواية- فلذلك قال: فلم يكونوا يرشون، أي: فجاف الأرض طهوره -كما قال علماؤنا الحنفية رحمهم الله تعالى- والله تعالى أعلم.
(1) في (ق) و (ظ 1) وهامش (س) و (ص): بالأزقاق.
(2) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان ضعيفاً- قد رواه عنه أيضاً =
৫৩৯০ - হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু তু’মাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ বলেন: আমি জানি না তাঁর নাম কী ছিল, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিরবাদের (উট বাঁধার স্থান) দিকে বের হলেন, আমিও তাঁর সাথে বের হলাম এবং তাঁর ডান পাশে ছিলাম। এমতাবস্থায় আবু বকর আসলেন, আমি তাঁর জন্য পিছিয়ে গেলাম, ফলে তিনি তাঁর ডান পাশে হলেন আর আমি তাঁর বাম পাশে হলাম। এরপর উমর আসলেন, আমি তাঁর জন্য সরে গেলাম, ফলে তিনি তাঁর বাম পাশে হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিরবাদে পৌঁছালেন, এমতাবস্থায় সেখানে কতগুলো মশক (চামড়ার থলি) রাখা ছিল যাতে মদ ছিল। ইবনে উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি 'মুদইয়াহ' (ছুরি) আনতে বললেন। ইবনে উমর বলেন: আমি সেদিনই প্রথম 'মুদইয়াহ' শব্দটির সাথে পরিচিত হলাম। এরপর তিনি মশকগুলো সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো চিরে ফেলা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "মদকে অভিশপ্ত করা হয়েছে, আর যে তা পান করে, যে তা পরিবেশন করে, যে তা বিক্রি করে, যে তা ক্রয় করে, যে তা বহন করে, যার নিকট তা বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, যে তা নিংড়ায়, যে তা নিংড়াতে সাহায্য করে এবং যে এর মূল্য ভোগ করে।"--------------------------------------------
= আর মসজিদে কুকুরের আসা-যাওয়ার ব্যাপারে হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/২৭৯) বলেছেন: এটি প্রাথমিক অবস্থায় মূল বৈধতার ওপর ছিল, এরপর মসজিদকে সম্মান করার, পবিত্র রাখার এবং এতে দরজা লাগানোর নির্দেশ এসেছে। আল-ইসমাঈলি তাঁর বর্ণনায় ইবনে ওয়াহবের সূত্রে ইবনে উমর থেকে এই হাদিসে যা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন তা এর দিকেই ইঙ্গিত করে; তিনি (ইবনে উমর) বলেন: উমর উচ্চস্বরে বলতেন: তোমরা মসজিদে অনর্থক কথাবার্তা পরিহার করো। ইবনে উমর বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে রাত কাটাতাম, আর কুকুরগুলো... ইত্যাদি। তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এটি শুরুর দিকে ছিল, এরপর মসজিদকে এমনকি অনর্থক কথা থেকেও পবিত্র রাখার নির্দেশ এসেছে।
তাঁর উক্তি: "আর কুকুরগুলো আসা-যাওয়া করত", সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ প্রস্রাবও করত -যেমনটি এক বর্ণনায় এসেছে- এই কারণেই তিনি বলেছেন: তারা পানি ছিটিয়ে দিতেন না, অর্থাৎ মাটির শুষ্কতা এর পবিত্রতা -যেমনটি আমাদের হানাফি উলামাগণ (রহিমাহুমুল্লাহু তাআলা) বলেছেন- আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'ক্বাফ', 'জো ১' এবং 'সিন' ও 'সদ'-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিল আযক্বাক্ব'।
(২) হাদিসটি হাসান, আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ -যদিও তিনি দুর্বল- তাঁর থেকে এটি আরও বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 288)