375 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ: إِنَّا نَسِيرُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ - قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَدْنُو؟ فَقَالَ: " ادْنُهْ " فَدَنَا رَتْوَةً، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَدْنُو؟ فَقَالَ: " ادْنُهْ " فَدَنَا رَتْوَةً، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَدْنُو؟ فَقَالَ: " ادْنُهْ " فَدَنَا رَتْوَةً، حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَاهُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (1).--------------------------------------------
= بريدة، فمن رجال مسلم. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، سفيان: هو الثوري، وابن يَعمر: هو يحيى.
وأخرجه أبو داود (4697) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5883) من طريق شريك، عن الركين بن الربيع، عن يحيى بن يعمر، به.
وأخرجه أيضاً من طريق شريك، عن عطاء بن السائب، عن ابن بُريدة، عن ابن عمر.
وأخرجه الطبراني (13581) من طريق منصور بن المعتمر، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر.
قال الترمذي في "السنن" 5/ 8: روي هذا الحديثُ عن ابن عمر، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ، والصحيحُ: عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر (367).
(1) إسناده صحيح كسابقه. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري.
والرَّتوة: الخطوة.
৩৭৫ - আমাদের নিকট আবু আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলকামা ইবন মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন বুরাইদা থেকে, তিনি ইবন ইয়া’মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবন উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, অথবা জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমরা এই ভূখণ্ডে ভ্রমণ করি এবং এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে আমাদের সাক্ষাৎ হয় যারা বলে: তকদির (ভাগ্য) বলে কিছু নেই। ইবন উমর (রা.) বললেন: তুমি যখন তাদের দেখা পাবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আবদুল্লাহ ইবন উমর তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও তাঁর থেকে মুক্ত—এ কথা তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি আমাদের নিকট একটি হাদিস বর্ণনা করতে শুরু করলেন, তিনি বললেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি কাছে আসব? তিনি বললেন: "কাছে আসো।" তখন তিনি কিছুটা নিকটবর্তী হলেন। এরপর তিনি আবার বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি কাছে আসব? তিনি বললেন: "কাছে আসো।" তখন তিনি আরও কিছুটা নিকটবর্তী হলেন। এরপর তিনি আবারও বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি কাছে আসব? তিনি বললেন: "কাছে আসো।" তখন তিনি আরও কিছুটা নিকটবর্তী হলেন, এমনকি তাঁর দুই হাঁটু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই হাঁটুকে স্পর্শ করার উপক্রম হলো। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী? অতঃপর তিনি এর অর্থ (বিস্তারিত) উল্লেখ করলেন (১)।--------------------------------------------
= বুরাইদা; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু নুআইম হলেন: আল-ফাদল ইবন দুকাইন; সুফিয়ান হলেন: আস-সাওরী; এবং ইবন ইয়া’মার হলেন: ইয়াহইয়া।
আবু দাউদ (৪৬৯৭) এটি মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ আল-ফিরয়াবী-এর সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ (৫৮৮৩) গ্রন্থে শারীক-এর সূত্রে, আর-রুকাইন ইবনুর রাবী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন ইয়া’মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি শারীক-এর সূত্রে, আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি ইবন বুরাইদা থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে—এভাবেও বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (১৩৫৮১) এটি মানসুর ইবনুল মু’তামির-এর সূত্রে, আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী তাঁর ‘সুনান’ (৫/৮) গ্রন্থে বলেন: এই হাদিসটি ইবন উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন মর্মে বর্ণিত হয়েছে। তবে সঠিক হলো: ইবন উমর থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। দেখুন: (৩৬৭)।
(১) এর সনদ পূর্বের ন্যায় সহীহ। আবু আহমাদ হলেন: মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ আজ-যুবাইরী।
আর ‘রাতওয়াহ’ অর্থ: এক কদম বা এক ধাপ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 441)