৫৩৮৪ - আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন আবি যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ইসহাক আস-সুবাইয়ি শেষ বয়সে। তা সত্ত্বেও বুখারী ও মুসলিম তার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর এই হাদীসটির ক্ষেত্রে শারীক তাঁকে অনুসরণ করেছেন যা সামনে (৬২৪২) নম্বর হাদীসে আসবে। শারীক ছিলেন দুর্বল মুখস্থ শক্তিসম্পন্ন। হাদীসের মূল পাঠে মানসুর ইবনুল মুতামির আবু ইসহাকের বিরোধিতা করেছেন যা সামনে (৬১২৬) ও (৬৪৩০) নম্বর হাদীসে আসবে। মুজাহিদ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসে রয়েছে যে, ইবনে উমর বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারটি উমরা করেছেন যার মধ্যে একটি ছিল রজব মাসে। অতঃপর সাইয়্যিদা আয়েশা তাঁর সংশোধন করে দিলেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রজব মাসে কোনো উমরা করেননি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৮০৯), আবু দাউদ (১৯৯২), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২১৮), আত-তাহাবী ২/১৫০ এবং আল-বায়হাকী ৫/১০-এ জুহাইর বিন মুয়াবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষেপে সামনে (৬১২৬), (৬২৪২), (৬২৯৫) ও (৬৪৩০) নম্বরে মুজাহিদ থেকে ইবনে উমরের সূত্রে আসবে। এছাড়া উরওয়াহ থেকে ইবনে উমরের সূত্রে সামনে (৫৪১৬) নম্বরে আসবে।
এর সমর্থনে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি শাহেদ হাদীস রয়েছে যা ইতিপূর্বে (২২১১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আরেকটি হাদীস আনাস থেকে বর্ণিত যা বুখারী (১৭৭৮) ও মুসলিম (১২৫৩)-এ রয়েছে এবং সামনে 'মুসনাদ'-এর ৩/১৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
তৃতীয়টি আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস যা আহমাদ-এর ৪/২৯৭ পৃষ্ঠায় বারা-এর মুসনাদে আসবে।
চতুর্থটি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত হাদীস যা সামনে (৬৬৮৫) ও (৬৬৮৬) নম্বরে আসবে।
পঞ্চমটি জাবির থেকে বর্ণিত যা আল-বাযযার-এ (১১৪৯) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: দু'বার", সিন্দি বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি এটি বলেছেন কারণ তিনি প্রশ্নকারীর কথাকে এভাবে বুঝেছেন যে, মদিনা থেকে তিনি উমরার উদ্দেশ্যে কতবার বের হয়েছিলেন। এটি অস্পষ্ট নয় যে, তাঁর বের হওয়া ছিল দু'বার; একবার হুদাইবিয়ার উমরার জন্য এবং অন্যবার উমরাতুল কাজা-এর জন্য। অথবা তিনি এটি বলেছিলেন তাঁর এই ধারণার ভিত্তিতে যে, উমরাতুল কাজা ছিল হুদাইবিয়ার উমরারই কাজা (পূরণ), তাই এই দুটি মিলে এক। আর তিনি হজ্জের সাথে কৃত উমরাকে গণনা করেননি যেহেতু তা হজ্জের অনুবর্তী ছিল। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।