5382 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِعَائِشَةَ: " نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ "، فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَحْدَثْتُ. فَقَالَ: " أَوَحَيْضَتُكِ فِي يَدِكِ!؟ " (1).--------------------------------------------
(1) الحديث متنه صحيح، وفي إسناده اضطراب، فقد اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي، فرواه زهير بن معاوية، عنه، عن البهي -وهو عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير-، عن ابن عمر، كما هو عند المصنف، وتابعه على ذلك شريك النخعي، عن أبي إسحاق عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 1333، وشريك سيئ الحفظ، لكنه قديم السماع من أبي إسحاق، أما زهير بن معاوية، فروايته عنه بعدما تغير.
ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر، عن عائشة، سيأتي في مسندها 6/ 111 و 245.
ورواه أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الله البهي، عن عائشة، أخرجه ابن ماجه (632)، وتابع أبا إسحاق على هذا الإسناد السُّدي كما يأتي في مسند عائشة 6/ 106 و 179، والعباس بن ذريح يأتي أيضاً 6/ 110 و 214.
وعبد الله البهي هذا قال ابن سعد في "الطبقات" 6/ 299: كان ثقة معروفاً قليل الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 47، روى له البخاري في "الأدب"، واحتج به مسلم وأصحاب السنن، وأما أبو حاتم، فقال كما في "العلل" لابنه 1/ 77: لا يُحتج بحديثه، وهو مضطرب الحديث! ولذلك قال الحافظ في "التقريب": صدوق يخطئ.
وسيأتي الحديث برقم (5589) من طريق ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر، وابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ.
وفي الباب عن عائشة، سيرد 6/ 45 من طريق ثابت بن عبيد، عن القاسم بن =
৫৩৮২ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশাকে বললেন: "মসজিদ থেকে আমাকে জায়নামাজটি এনে দাও।" তিনি বললেন: আমি তো ঋতুবতী হয়েছি। তিনি বললেন: "তোমার ঋতু কি তোমার হাতে!?" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটির মূল পাঠ সহিহ, তবে এর সনদে অস্থিরতা রয়েছে। আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর সূত্রে এটি বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। যুহাইর বিন মুআবিয়াহ তাঁর থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে—যিনি মুসআব বিন যুবাইরের মুক্তদাস আবদুল্লাহ আল-বাহী—তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট রয়েছে। ইবনে আদির "আল-কামিল" (৪/১৩৩৩) গ্রন্থে শারিক আন-নাখায়ি আবু ইসহাকের সূত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। শারিক দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে আবু ইসহাক থেকে তাঁর শ্রবণ প্রাচীন। আর যুহাইর বিন মুআবিয়াহর ক্ষেত্রে কথা হলো, আবু ইসহাকের স্মৃতি পরিবর্তনের পর তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইসরাঈল এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বাহী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/১১১ এবং ২৪৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু আল-আহওয়াস এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ আল-বাহী থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি ইবনে মাজাহ (৬৩২) সংকলন করেছেন। আস-সুদ্দি এই সনদে আবু ইসহাকের অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে আয়েশা (রা.)-এর মুসনাদে ৬/১০৬ এবং ১৭৯ পৃষ্ঠায় আসবে। আর আব্বাস বিন যারীহ-এর বর্ণনাও সামনে ৬/১১০ এবং ২১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই আবদুল্লাহ আল-বাহী সম্পর্কে ইবনে সা'দ "আত-তাবাকাত" (৬/২৯৯) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও পরিচিত ছিলেন এবং অল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আথ-থিকাত" (৫/৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি "আল-আদাব" গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর আবু হাতিম যেমনটি তাঁর পুত্রের গ্রন্থ "আল-ইলাল" (১/৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, বলেছেন: তাঁর হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় এবং তিনি অস্থির হাদিস বর্ণনাকারী! একারণেই হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন।
হাদিসটি সামনে ৫৫৮৯ নম্বরে ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমরের সূত্রে আসবে। ইবনে আবি লায়লা—যার নাম মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
এই অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকে সামনে ৬/৪৫ পৃষ্ঠায় সাবিত বিন উবাইদ থেকে, তিনি আল-কাসিম বিন... এর সূত্রে বর্ণিত হবে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 279)