5368 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي (1) يَحْلِفُ بِهَا: " لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ " (2).
5369 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5179)، ومسلم (1429) (103)، والدارمي 2/ 109، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3025)، والبيهقي 7/ 262، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 276 من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به.
وعندهم زيادة خلا الطحاوي وابن عبد البر، وهي: وكان ابنُ عُمر يأتي الدعوة في العرس وغير العرس، وهو صائم. وهذه الزيادة سيرد نحوها برقم (5766).
وأخرجه مسلم (1429) (102) من طريق إسماعيل بن أمية، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3024) من طريق عمر بن محمد، كلاهما عن نافع، به.
وقد سلف نحوه برقم (4712).
وفي الباب عن ابن مسعود سلف برقم (3838).
وعن أبي هريرة عند مسلم (1431)، سيرد 2/ 279 و 507.
وعن جابر عند مسلم (1430)، سيرد 3/ 392.
وعن أبي موسى عند البخاري (5174).
وعن أبي أيوب عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3034).
(1) في (ظ 14): الذي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وُهَيب: هو ابن خالد الباهلي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13164) من طريق عفان بن مسلم، به.
وقد سلف برقم (4788).
৫৩৬৮ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুসা বিন উকবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট সালিম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমরকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে শপথটি (১) করতেন তা হলো: "না, অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারীর কসম।" (২)
৫৩৬৯ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুসা বিন উকবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে সালিম অবহিত করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি ইমাম বুখারী (৫১৭৯), মুসলিম (১৪২৯) (১০৩), দারেমি ২/ ১০৯, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" (৩০২৫), বায়হাকি ৭/ ২৬২, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ১/ ২৭৬ গ্রন্থে মুসা বিন উকবার সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবি ও ইবনে আব্দুল বার ব্যতীত তাদের কাছে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, তা হলো: ইবনে উমর বিয়ের দাওয়াত বা অন্য দাওয়াতের ক্ষেত্রে আসতেন অথচ তিনি রোজা অবস্থায় থাকতেন। আর এই অতিরিক্ত অংশটি অচিরেই ৫৭৬৬ নং হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হবে।
এবং এটি মুসলিম (১৪২৯) (১০২) ইসমাইল বিন উমাইয়ার সূত্রে এবং তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" (৩০২৪) গ্রন্থে উমর বিন মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৪৭১২ নং এ এর অনুরূপ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এই পরিচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস ৩৮৩৮ নং এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিম (১৪৩১) এ রয়েছে, তা অচিরেই ২/ ২৭৯ এবং ৫০৭ এ আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদিস যা মুসলিম (১৪৩০) এ রয়েছে, তা অচিরেই ৩/ ৩৯২ এ আসবে।
এবং আবু মুসা থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারী (৫১৭৪) এ রয়েছে।
এবং আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত হাদিস তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" (৩০৩৪) এ রয়েছে।
(১) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা/যিনি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি।
এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩১৬৪) গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ৪৭৮৮ নং হাদিসে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 269)