وَبِشْرُ بْنُ عَائِذٍ الْهُذَلِيُّ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ " (1).
5365 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ آتَى إِلَيْكُمْ (2) مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوهُ (3)، فَادْعُوا لَهُ، حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة بكر بن عبد الله المزني صحيح على شرط الشيخين، وسلف الكلام على بشر بن عائذ برقم (5125). همام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه الطيالسي (1937)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 231، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9591) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (الطيالسي وعبد الرحمن) عن همام، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم عقب روايته: هذا حديث غريب من حديث بكر وحديث بشر لم يجمعهما إلا قتادة.
(2) في (م): عليكم.
(3) كذا الأصول، وله وجه في العربية، والجادة: تكافئونه، كما في مصادر التخريج.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو وضّاح بن عبد الله اليشكري، وسليمان الأعمش: هو ابن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه الطيالسي (1895)، والبخاري في "الأدب المفرد" (216)، وأبو داود (5109)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 82، وفي "الكبرى" (2348)، والحاكم 1/ 412، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 56، والقضاعي في "مسند الشهاب" (421)، =
5365 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ آتَى إِلَيْكُمْ (2) مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوهُ (3)، فَادْعُوا لَهُ، حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة بكر بن عبد الله المزني صحيح على شرط الشيخين، وسلف الكلام على بشر بن عائذ برقم (5125). همام: هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه الطيالسي (1937)، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 231، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9591) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما (الطيالسي وعبد الرحمن) عن همام، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم عقب روايته: هذا حديث غريب من حديث بكر وحديث بشر لم يجمعهما إلا قتادة.
(2) في (م): عليكم.
(3) كذا الأصول، وله وجه في العربية، والجادة: تكافئونه، كما في مصادر التخريج.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو وضّاح بن عبد الله اليشكري، وسليمان الأعمش: هو ابن مهران، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه الطيالسي (1895)، والبخاري في "الأدب المفرد" (216)، وأبو داود (5109)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 82، وفي "الكبرى" (2348)، والحاكم 1/ 412، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 56، والقضاعي في "مسند الشهاب" (421)، =
এবং বিশর ইবনে আইয আল-হুযালী, তারা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই রেশম সেই পরিধান করে যার (পরকালে) কোনো অংশ নেই।" (১)।
৫৩৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-আমাশ, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে আল্লাহর নামে আশ্রয় চায় তাকে আশ্রয় দাও, যে আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাদের নিকট কিছু চায় তাকে তা দান করো, যে তোমাদের দাওয়াত দেয় তার দাওয়াত গ্রহণ করো, আর যে তোমাদের প্রতি কোনো উপকার করে তার প্রতিদান দাও; যদি তোমরা এমন কিছু না পাও যা দ্বারা তার প্রতিদান দিতে পারো, তবে তার জন্য দোয়া করো, যতক্ষণ না তোমরা বুঝতে পারো যে তোমরা তাকে যথার্থ প্রতিদান দিয়েছ।" (৪)।--------------------------------------------
(১) বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানীর দিক থেকে এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর বিশর ইবনে আইয সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৫১২৫ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
আর এটি তায়ালিসী (১৯৩৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার মাধ্যম দিয়ে আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (২/২৩১) এটি উদ্ধৃত করেছেন। এছাড়া নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৯১) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (তায়ালিসী ও আবদুর রহমান) হাম্মামের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম তার বর্ণনার পর বলেছেন: বকরের হাদিস এবং বিশরের হাদিস থেকে এটি একটি বিরল (গারীব) হাদিস, যা কাতাদাহ ব্যতীত অন্য কেউ একত্রে বর্ণনা করেননি।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আলাইকুম' রয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং আরবি ব্যাকরণ অনুযায়ী এর ভিত্তি রয়েছে। তবে প্রচলিত রূপ হলো 'তুকাফিয়ুন্নাহু', যেমনটি তাখরীজের উৎসগ্রন্থগুলোতে পাওয়া যায়।
(৪) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, সুলাইমান আল-আমাশ হলেন ইবনে মিহরান এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
আর এটি তায়ালিসী (১৮৯৫), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (২১৬), আবু দাউদ (৫১০৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৫/৮২) ও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩৪৮), হাকেম (১/৪১২), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৯/৫৬) এবং কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (৪২১) বর্ণনা করেছেন। =
৫৩৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-আমাশ, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে আল্লাহর নামে আশ্রয় চায় তাকে আশ্রয় দাও, যে আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমাদের নিকট কিছু চায় তাকে তা দান করো, যে তোমাদের দাওয়াত দেয় তার দাওয়াত গ্রহণ করো, আর যে তোমাদের প্রতি কোনো উপকার করে তার প্রতিদান দাও; যদি তোমরা এমন কিছু না পাও যা দ্বারা তার প্রতিদান দিতে পারো, তবে তার জন্য দোয়া করো, যতক্ষণ না তোমরা বুঝতে পারো যে তোমরা তাকে যথার্থ প্রতিদান দিয়েছ।" (৪)।--------------------------------------------
(১) বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানীর দিক থেকে এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর বিশর ইবনে আইয সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৫১২৫ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
আর এটি তায়ালিসী (১৯৩৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার মাধ্যম দিয়ে আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (২/২৩১) এটি উদ্ধৃত করেছেন। এছাড়া নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৯১) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই (তায়ালিসী ও আবদুর রহমান) হাম্মামের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম তার বর্ণনার পর বলেছেন: বকরের হাদিস এবং বিশরের হাদিস থেকে এটি একটি বিরল (গারীব) হাদিস, যা কাতাদাহ ব্যতীত অন্য কেউ একত্রে বর্ণনা করেননি।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আলাইকুম' রয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং আরবি ব্যাকরণ অনুযায়ী এর ভিত্তি রয়েছে। তবে প্রচলিত রূপ হলো 'তুকাফিয়ুন্নাহু', যেমনটি তাখরীজের উৎসগ্রন্থগুলোতে পাওয়া যায়।
(৪) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, সুলাইমান আল-আমাশ হলেন ইবনে মিহরান এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
আর এটি তায়ালিসী (১৮৯৫), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (২১৬), আবু দাউদ (৫১০৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৫/৮২) ও 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৩৪৮), হাকেম (১/৪১২), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৯/৫৬) এবং কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (৪২১) বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 266)